2 A histÃ³ria da BÃblia como histÃ³ria do livro - Maxwell - PUC-Rio

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2. A história da Bíblia como história do livro 61 Apesar de alguns exemplos de glosas terem surgido desde o início da história bíblica, como dito anteriormente, nenhum período veria, desde então, um florescimento nos comentários e sua inserção no Livro sagrado como os séculos XII e XIII. É então que surgem também, como instrumento didático de leitura da Bíblia, as concordâncias. Essas se apresentavam como índices dos termos que se distribuíam pelo texto bíblico e que buscavam ajudar o leitor a encontrar as passagens às quais se referiam. Atribui-se a origem das concordâncias aos frades dominicanos no início do século XIII (Fenlon, 1908). Sem dúvida, no universo quase infinito de termos que compõem as passagens do Livro Sagrado, a existência de uma lista de concordâncias agilizaria significativamente o manuseio, principalmente nos debates acadêmicos que se tornavam comuns nesse período. 2.4.2.2. Subdivisões e referências marginais Apesar de muito úteis, as concordâncias não poderiam ter existido antes da criação de um sistema de composição dos textos que permitisse encontrar partes isoladas dos livros que compunham a Bíblia. São esses recursos que formam o segundo grupo de instrumentos hipertextuais apresentados. As divisões em capítulos, fruto das necessidades acadêmicas dos séculos XII e XIII, foram inovações tão importantes para a tradição bíblica que, depois de fixadas, jamais foram abandonadas (além do que, incrivelmente, jamais foram contestadas ou alteradas, mesmo em meio às diversas cisões e disputas teológicas posteriores). As separações entre os livros aconteciam de forma natural, uma vez que sempre se entendeu a Bíblia como o agrupamento de livros antes separados e unidos após sua canonização. No entanto, uma vez iniciada a leitura, o Livro apresentava o texto de modo contínuo, como provavelmente fora escrito por seus autores. As divisões em capítulos que encontramos atualmente surgiram somente no século XIII, o que não significa que não houvesse propostas anteriores. De fato, é comum encontrar referências aos kephalaia (Figura 25). Elas são separações dos textos evangélicos em trechos segundo as idéias ou mensagens descritas no texto. Não há registro de quando teriam surgido, mas elas já se encontram presente no Códice Alexandrino, do século V. Mais antigo, o Codex Vaticanus, no IV século, já apresentava um tipo de divisão do seu texto, mas não de uma forma tão organizada quanto as kephalaia. Uma forma de dividir as várias partes dos livros, especificamente os Evangelhos, que apresentou um uso bastante peculiar foi desenvolvida por Ammonius de Alexandria, no século II d.C (RYRIE, 1998). Essa divisão foi usada por Eusébio de Cesárea para a elaboração de tábuas canônicas
2. A história da Bíblia como história do livro 62 sébio de Cesárea para a elaboração de tábuas canônicas que estabeleciam relação entre as passagens em comum nos quatro evangelhos (Figura 26). Assim, um trecho em Mateus, por exemplo, era dividido e relacionado com uma passagem similar nos outros três livros. Muitas Bíblias, tanto em latim quanto em grego, apresentavam essa tabela que, normalmente, era elaborada através de ilustrações ricas e com elementos simbólicos representando os evangelistas (WORMALD, 1969). Figura 25 . Kephalaia número 2, no livro de Marcos. Codex Alexandrinus, século V d.C. Apesar de todas essas experiências, a divisão que foi adotada universalmente nas diversas reproduções da Bíblia Sagrada surgiu entre os anos de 1206 e 1231, quando o arcebispo inglês Stephen Langton desenvolveu o sistema aplicando-o à Bíblia latina de sua época (LOEWE, 1969; WHI- TE, 1998; KONINGS, 1998). Como professor, sua intenção era naturalmente didática. A divisão em capítulos facilitava substancialmente a leitura hipertextual tão necessária aos estudantes do texto sagrado. Diferente das demais experiências anteriores, a proposta de Langton era uma divisão na estrutura narrativa do texto. Assim, o começo de uma nova história, poesia ou conjunto de discursos similares era marcado por um capítulo.
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