2 A história da BÃblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio
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2. A história <strong>da</strong> Bíblia <strong>como</strong> história <strong>do</strong> <strong>livro</strong> 56<br />
2.4.2.<br />
A Bíblia na academia<br />
Desde suas origens o Cristianismo debateu-se acerca de<br />
sua identi<strong>da</strong>de. Em meio a diversas correntes <strong>do</strong>utrinárias<br />
que interpretavam, a seu mo<strong>do</strong>, a mensagem bíblica e as<br />
tradições <strong>da</strong> religião que surgia, percebeu-se a necessi<strong>da</strong>de,<br />
entre as primeiras comuni<strong>da</strong>des cristãs, em afirmar as idéias<br />
que deveriam sustentar e orientar as práticas <strong>da</strong> Igreja.<br />
Uma <strong>da</strong>s primeiras grandes discussões girava em torno<br />
<strong>da</strong> noção de cânon bíblico e <strong>da</strong> constituição <strong>da</strong>quele que<br />
seria o grande Livro sagra<strong>do</strong> <strong>da</strong> nova religião. Ten<strong>do</strong>-se, enfim,<br />
afirma<strong>do</strong> o cânon definitivo, outras questões ain<strong>da</strong> estavam<br />
por surgir. E no seio dessas discussões, a Bíblia foi,<br />
desde sempre, ti<strong>da</strong> <strong>como</strong> o fun<strong>da</strong>mento original de to<strong>do</strong>s os<br />
conceitos e fonte de afirmação <strong>da</strong>s <strong>do</strong>utrinas eclesiásticas.<br />
A exegese 41 bíblica tornou-se, a partir de então, prática comum<br />
e necessária aos primeiros teólogos. Durante os dez<br />
primeiros séculos, desde seu surgimento, a Bíblia Sagra<strong>da</strong><br />
foi li<strong>da</strong>, interpreta<strong>da</strong>, traduzi<strong>da</strong>, edita<strong>da</strong> e reescrita diversas<br />
vezes, sempre na busca <strong>da</strong> ver<strong>da</strong>deira mensagem cristã.<br />
Mas em poucos momentos, desde sua canonização, a Bíblia<br />
foi tão profun<strong>da</strong>mente investiga<strong>da</strong> <strong>como</strong> seria a partir <strong>do</strong>s<br />
anos seguintes.<br />
Os séculos XII e XIII viram florescer na Europa Medieval<br />
as primeiras instituições de nível superior que seriam os<br />
modelos <strong>da</strong>s atuais universi<strong>da</strong>des. Além <strong>do</strong>s costumeiros<br />
estu<strong>do</strong>s teológicos realiza<strong>do</strong>s no interior <strong>do</strong>s mosteiros, a<br />
busca agora se concentrava também nas disciplinas filosóficas<br />
e nas novas formas de exegese bíblica.<br />
A tônica era <strong>da</strong><strong>da</strong> às disciplinas filosóficas, mais <strong>do</strong> que à<br />
teologia. O sic et non (“sim e não”) dialético de Pedro Abelar<strong>do</strong><br />
(1079-1142), uma compilação de postula<strong>do</strong>s contraditórios<br />
<strong>do</strong>s fun<strong>da</strong><strong>do</strong>res <strong>da</strong> Igreja e <strong>da</strong> Bíblia, assim <strong>como</strong> o<br />
méto<strong>do</strong> escolástico tripartite tese-antítese-síntese, fizeram<br />
recuar a obediência cega às auctoritates, e os méto<strong>do</strong>s de<br />
ensino basea<strong>do</strong>s no monólogo caem em desuso. (MÜLLER,<br />
2005, p.34)<br />
É esse perío<strong>do</strong> que Febvre e Martin classificam <strong>como</strong><br />
“perío<strong>do</strong> leigo” <strong>da</strong> história <strong>do</strong> <strong>livro</strong> manuscrito medieval em<br />
contraposição ao “perío<strong>do</strong> monástico” anterior:<br />
Ao longo <strong>do</strong>s sete séculos que decorreram desde a que<strong>da</strong><br />
<strong>do</strong> Império Romano até o século XII, foram realmente os<br />
mosteiros e, acessoriamente, o conjunto <strong>do</strong>s outros estabelecimentos<br />
eclesiásticos que conservaram o monopólio quase<br />
integral <strong>da</strong> cultura livresca e <strong>da</strong> produção <strong>do</strong> <strong>livro</strong>. Não é<br />
menos certo, por outro la<strong>do</strong>, que a partir <strong>do</strong> final <strong>do</strong> século<br />
XII interveio uma profun<strong>da</strong> modificação e que as transformações<br />
intelectuais e sociais, trazi<strong>da</strong>s especialmente pela<br />
41 “O ramo <strong>da</strong> teologia que investiga e expressa o ver<strong>da</strong>deiro<br />
senti<strong>do</strong> <strong>da</strong>s Escrituras Sagra<strong>da</strong>s” (MAAS, 1909, p. 1371, tradução<br />
nossa).