2 A história da Bíblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio

2. A história da Bíblia como história do livro 52
O uso de tipos romanos não foi o único fruto do pensamento
humanista. Segundo Hotchkiss (1963), a impressão
de Johann Froben, realizada em 1516 para a primeira
tradução do Novo Testamento de Erasmo de Roterdam (Figura
20), apresenta outros aspectos como a abertura de livros
em novas páginas, o modo das aberturas de capítulos
dos livros atuais (influência essa não seguida imediatamente
por outros impressores da época, mas totalmente adotada
nos modelos mais tardios), o valor pelo resgate da estética
Bizantina nos desenhos dos tipos gregos e das ilustrações e
o uso de versaletes nos títulos. Outro traço humanista dessa
Bíblia é a apresentação do texto grego concomitante ao latim,
numa busca pela tradução mais fiel do texto “original”
das Escrituras.
Figura 19 . “Bíblia do homem pobre”. Produzida em 1491 por Johann
Froben trazia esse epípeto em função do baixo custo de produção
de seu formato (in oitavo) e pela portabilidade.
Já a Bíblia de Lutero traz consigo outro grande significado
pois representa a abertura do Livro a todo povo cristão
através de sua tradução ao vernáculo. Assim como a famosa
Bíblia de Gutenberg, a tradução de Lutero não chega a
ser simbolicamente importante pela sua originalidade, mas
pelas circunstâncias que a envolviam. De fato, outras traduções
ao vernáculo já haviam surgido muito tempo antes,
desde os primórdios do Cristianismo e, mesmo durante a
Idade Média, não chegava a ser incomum a elaboração de
outras traduções.