2 A histÃ³ria da BÃblia como histÃ³ria do livro - Maxwell - PUC-Rio

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2. A história da Bíblia como história do livro 45 Quadro 1. No alto, o trecho escrito duas vezes em grego. A primeira podendo representar o original e a segunda a cópia, ou vice-versa. Abaixo o trecho traduzido como é apresentado na Bíblia inglesa. Apesar de todos os erros nas possíveis reproduções, as matrizes eram muitas, de variadas origens, o que permitia a possibilidade de correção sempre que um novo projeto de cópia acontecesse. Para isso havia métodos rigorosos no processo de verificação e autenticação das matrizes para as cópias. E, por mais que a inabilidade pudesse interferir na reprodução dos livros, o rigor com que eram estudados e verificados é a grande garantia de fidelidade das traduções que chegaram a períodos mais tardios. O quadro acima evidencia outro elemento que muito dificultava a tarefa do copista nos primórdios do Cristianismo: a técnica de escrita. Isso porque os primeiros textos eram escritos de modo bastante diferente dos que nos acostumamos a ver atualmente. Um dos tipos de letras mais comuns usados nas Bíblias no começo da era Cristã era o chamado “uncial” (Figura 15). O nome era em função de seu desenho e tamanho, e correspondia a uma letra capitular de fácil reprodução: [essa escrita] é hoje conhecida como ‘uncial’, da palavra latina uncia, ‘polegada’, por causa do tamanho exagerado em que, por vezes, se escreviam essas letras”. (McMURTRIE, 1997, p.66). Em função da agilidade proporcionada por esse desenho de letra, a legibilidade ficava bastante comprometida (não muito diferente do que acontece com nossas minúsculas atuais quando escritas rapidamente). Mais tarde, a busca por um tipo de letra mais fácil de escrever resultou em avanços tipográficos que proporcionaram algumas das páginas mais belas já vistas, das quais a Bíblia foi, por diversas vezes, fonte de inspiração. No entanto, como visto anteriormente, nem sempre a beleza na forma de escrita ajudava o escriba e, algumas vezes, mesmo evoluções tardias nas letras não chegavam a auxiliá-los nessa tarefa. É o caso da tipografia gótica alemã ou da benevetana
2. A história da Bíblia como história do livro 46 italiana, cujos desenhos podem ser considerados de grande cuidado e beleza, mas a leitura e conseqüentemente a cópia ficam bastante comprometidas (figuras 16 e 17). Figura 15 . Página do Codex Bezae, em grego uncial. Início do século VI d.C. Não se ignora que o fator cultural seja determinante na característica de legibilidade de um tipo de manuscrito. Certamente a dificuldade encontrada hoje para a leitura dos exemplos anteriores não era compartilhada por aqueles que a produziam ou por seus leitores contemporâneos. Mas pelos séculos duradouros a que se submeteram as diversas cópias certamente também encontraram dificuldades aqueles que tentavam ler e reescrever, tendo por base matrizes que lhes antecediam por gerações.
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