2 A história da Bíblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio

2. A história da Bíblia como história do livro 37
Os livros de Sm, Rs e Cr [Samuel, Reis e Crônicas] ocupavam,
cada um, um rolo completo. O texto grego desses
mesmos livros tinha sua extensão dobrada devido aos caracteres
vocálicos que o texto hebraico não tinha. A extensão
dobrada do texto grego ocasionou a divisão atual daqueles
livros em 1-2Sm, 1-2Rs e 1-2Cr. (BARRERA, 1995,
p.115)
Todas essas divisões afetavam sobremaneira a noção
de totalidade com a qual se tem a compreensão atual da
Bíblia. Hoje ela, de certo modo, fecha as portas para a inclusão
de novos livros. Mas essa característica é relativamente
recente. Ainda que as diversas canonizações pelas quais
passou devessem fazer esse papel, a Bíblia só viria a ser
entendida objetivamente como um único livro no momento
em que todos os livros passaram a se agrupar em um único
volume e isso só seria alcançado séculos mais tarde quando
a encadernação em códice passou a ser adotado para o Livro
sagrado.
2.3.3.
O formato da nova religião
Um dos grandes consensos em torno da difusão e do sucesso
do formato códice para os livros está na relação direta
com a expansão do Cristianismo. Realmente impressiona o
fato de que, em relação aos livros pagãos de sua época, os
escritos bíblicos cristãos eram predominantes nesse formato.
Wiseman (1970) destaca que não há qualquer manuscrito
do Novo Testamento conhecido que tenha sido escrito
unicamente sobre a frente (recto) de um rolo de papiro. Esse
destaque é importante uma vez que fragmentos com textos
cristãos que possuem escritos no seu verso (opistógrafos)
atestam a questão da reutilização do suporte que, uma vez
adquirido esse formato, não poderia ser alterado.
As causas, entretanto, para essa fácil assimilação não
são sempre tão consensuais. Análises que comparam a
maior praticidade desse formato em relação ao anterior carregam
um certo anacronismo, já que é muito fácil para a
nossa cultura a escolha por soluções a que já nos acostumamos
(HURTADO, 2002) . Pires (2006) aponta o fato de
que essa escolha seja mais uma conseqüência direta do interesse
dos cristãos em diferenciar a nova religião de seus
predecessores. E essa parece mesmo ser a causa mais importante.
Wiseman (1970) apresenta argumentos que suprimem
algumas teorias que relacionam essa escolha exclusivamente
em função da economia trazida pelo códice 32 . A idéia de
que o códice é mais prático por permitir sua escrita em am-
32 Barrera (1995, p.117) propõe ainda a relação da facilidade
do uso do códice com a mudança de hábito trazida pela “passagem
do vestuário volumoso e instável da época clássica ao cingido
da Antiguidade tardia.”
Figura 12 . Fragmento em papiro
do códice grego do
Evangelho de São João (Jo
18, 31-33). É o fragmento mais
antigo do Novo Testamento já
encontrado. Data de
aproximadamente 125 a 150
d.C.