2 A história da BÃblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio
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2. A história <strong>da</strong> Bíblia <strong>como</strong> história <strong>do</strong> <strong>livro</strong> 36<br />
In<strong>do</strong> para Nazaré, onde fora cria<strong>do</strong>, entrou, num sába<strong>do</strong>, na<br />
sinagoga, segun<strong>do</strong> o seu costume, e levantou-se para ler.<br />
Então, lhe deram o <strong>livro</strong> <strong>do</strong> profeta Isaías, e, abrin<strong>do</strong> o <strong>livro</strong>,<br />
achou o lugar onde estava escrito [...]. Ten<strong>do</strong> fecha<strong>do</strong> o <strong>livro</strong>,<br />
devolveu-o ao assistente e sentou-se; e to<strong>do</strong>s na sinagoga<br />
tinham os olhos fitos nele. (BÍBLIA, 2002)<br />
A leitura <strong>da</strong> Torá (Keriá hat-Tōrah) ain<strong>da</strong> é um ritual<br />
muito importante preserva<strong>do</strong> nas comuni<strong>da</strong>des ju<strong>da</strong>icas atuais.<br />
Ela mantém a tradição <strong>da</strong> leitura pública e, além disso,<br />
os <strong>livro</strong>s ain<strong>da</strong> são em formatos de rolos. Mesmo que existam<br />
publicações <strong>da</strong> Bíblia ju<strong>da</strong>ica em formato códice, a leitura<br />
ritualística mantém o formato mais antigo.<br />
A Tradição Ju<strong>da</strong>ica afirma que Esdras, auxilia<strong>do</strong> pelos escribas,<br />
compilou a Torá no ano de 444 a.C. Nessa ocasião,<br />
Esdras reuniu o povo para uma leitura pública <strong>da</strong> Torá e esse<br />
prometeu cumprir as leis <strong>da</strong> Torá e aceitar os man<strong>da</strong>mentos<br />
divinos <strong>como</strong> regra de vi<strong>da</strong>. Desde então, criou-se o<br />
hábito <strong>da</strong> leitura pública <strong>da</strong> Torá, acompanha<strong>da</strong> <strong>da</strong>s explicações<br />
<strong>da</strong><strong>da</strong>s pelos escribas. (FERREIRA, 2005, p.7)<br />
Essa leitura demonstra não somente uma prática de<br />
oralizar textos escritos, mas trata-se de um ritual sagra<strong>do</strong>,<br />
preserva<strong>do</strong> desde a Alta I<strong>da</strong>de Média. Bonfil (1998, p.186)<br />
conta que:<br />
Também entre os judeus, o <strong>livro</strong> é compreendi<strong>do</strong> mais <strong>como</strong><br />
um objeto mágico-religioso <strong>do</strong> que <strong>como</strong> instrumento de<br />
comunicação pela leitura; <strong>como</strong> relíquia destina<strong>da</strong> à devota<br />
a<strong>do</strong>ração contemplativa, mais em função de sua carga sobrenatural<br />
<strong>do</strong> que <strong>como</strong> reservatório de conteú<strong>do</strong>s a serem<br />
atingi<strong>do</strong>s livremente.<br />
Quan<strong>do</strong> havia uma quanti<strong>da</strong>de maior de texto, esses<br />
poderiam ser dividi<strong>do</strong>s em vários rolos. Assim <strong>como</strong> os <strong>livro</strong>s<br />
maiores podiam ocupar sozinhos um único rolo, esse também<br />
era o espaço reserva<strong>do</strong> para um conjunto de <strong>livro</strong>s menores.<br />
Um rolo podia ter tamanho suficiente para conter a cópia de<br />
um <strong>livro</strong> tão extenso <strong>como</strong> o de Isaías. Alguns <strong>livro</strong>s bíblicos<br />
eram suficientemente breves para serem edita<strong>do</strong>s conjuntamente<br />
em um só volume. É o caso <strong>do</strong>s cinco <strong>livro</strong>s que<br />
compõem a coleção de Megillôt 31 . (BARRERA, 1995, p.115)<br />
Ao contrário <strong>da</strong> divisão atual <strong>do</strong>s <strong>livro</strong>s <strong>da</strong> Bíblia, de<br />
natureza puramente arbitrária (entre AT e NT, por exemplo),<br />
o tamanho <strong>do</strong>s rolos provocava uma divisão física. Essa<br />
provavelmente teria si<strong>do</strong> a origem de algumas separações<br />
que a tradição preservou e que começou tanto por conseqüência<br />
<strong>da</strong> transmissão <strong>do</strong>s <strong>livro</strong>s <strong>como</strong> de suas traduções:<br />
31 Do hebraico מגילות “rolos”. Era o conjunto <strong>do</strong>s <strong>livro</strong>s de<br />
Cantares de Salomão, o Livro de Rute, Lamentações de Jeremias,<br />
Eclesiastes e o Livro de Ester.