2 A histÃ³ria da BÃblia como histÃ³ria do livro - Maxwell - PUC-Rio

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2. A história da Bíblia como história do livro 33 Além de pedras e argilas outros materiais como ferro e bronze também chegavam a ser utilizados. Onde uma inscrição era exigida de caráter permanente monumental ou religioso, era escolhido pedra ou algum material durável. Assim o Decálogo (Ex 24,12) e a sua cópia no altar (Js 8.32) eram inscritos em pedra [...]. A ponteira de ferro como usada por Isaías (8,1) e a caneta de Jeremias (17,1) eram provavelmente instrumentos pontiagudos rígidos usados na escrita em bronze ou outros metais, possivelmente ferro ou chumbo. (WISEMAN, 1970, p.34, tradução nossa) Dentre os suportes rígidos, os mais comuns para a escrita eram, sem dúvida, as tábuas de argila. Nessas, o texto era gravado de forma incisiva, o que privilegiava a escrita cuneiforme dos povos sumérios e acádios (babilônicos e assírios). (DIRINGER, 1953) Mesmo algumas passagens bíblicas testemunham alguns desses suportes primitivos. No livro do profeta Isaías encontra-se escrito: Disse-me também o SENHOR: Toma uma ardósia grande e escreve nela de maneira inteligível: Rápido-Despojo-Presa- Segura. (Is 8,1) Um outro profeta chamado Ezequiel testemunha uma ordem divina que diz: Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira e escreve nele: Para Judá e para os filhos de Israel, seus companheiros; (Ez 37,16a) Muitas obras literárias de diversas culturas foram encontradas sobre essas superfícies. No entanto, dentre elas não há registros de uma literatura judaica mais ampla, pois os mais significantes registros ancestrais da Bíblia datam de períodos posteriores à adoção do papiro. A adoção da língua aramaica pelos povos ocidentais e sua escrita cursiva em contraposição ao declínio da escrita cuneiforme foram fatores decisivos para o abandono desse suporte (DIRIN- GER, 1953). A mudança começa a ocorrer efetivamente a partir dos séculos VIII e VII a.C., período em que o povo hebreu delineava seus primeiros esboços escritos que comporiam a Bíblia mais tarde. Ainda que não se possa falar de uma literatura bíblica sobre suportes rígidos, a adoção de várias passagens escritas nessas superfícies, assim como a citação de outras pela Bíblia, é de grande importância para se entender não somente sua composição, mas o valor sacramental que cada parte pode ter, mesmo isolada do conjunto. A adoção de suportes mais flexíveis e adequados à escrita cursiva como o papiro, pergaminho e papel, interferiram também no formato em que esses textos se apresentariam. O mais comum entre as sociedades primitivas era o formato em rolo.
2. A história da Bíblia como história do livro 34 2.3.2. O rolo sagrado O fato de não existirem mais originais manuscritos dos textos do Antigo Testamento se deve à perecibilidade do papiro. Esse era o suporte preferido para a documentação dos textos religiosos judaicos. O material tinha como diferenciais em relação às tábuas, o peso, a flexibilidade e, decisivamente, a facilidade de uma escrita cursiva, uma vez que não era necessário gravar as letras, mas elas podiam ser desenhadas com tinta e caneta especialmente desenvolvidas. Ao contrário das tábuas, essa superfície permitia a compactação de seus textos após a escrita. Enquanto um épico como o Gilgamesh poderia ocupar 12 tabuletas de tamanho razoável, o que dificultava consideravelmente seu transporte, um rolo contendo toda a obra do profeta Isaías era muito mais simples e cômodo no transporte. Para um povo nômade como os hebreus, esse fator era um tanto relevante. Os papiros em forma de rolo, também conhecidos pelo termo em latim volumen, tiveram sucesso tão notável na cultura hebraica que se tornaram símbolo de seus escritos mais importantes. Mesmo com a mudança de suportes para o pergaminho e o papel, esse formato prevaleceu durante séculos e até os dias de hoje configura o formato dos principais livros sagrados do judaísmo. Uma análise sobre as vantagens e desvantagens desse formato não deve ser feita tomando-se por parâmetros o modo como concebemos o livro atualmente, especialmente quando se refere à Bíblia (HURTADO, 2002). Primeiramente em função de sua familiaridade entre os povos hebreus, em seguida por ter adquirido uma natureza sagrada e de ter usos diferenciados em relação aos livros profanos. O formato em rolo não privilegiava a leitura de uma maior quantidade de texto. Primeiramente devido ao seu manuseio, já que para sua leitura era necessário o ato de desenrolar a parte a ser lida enquanto se enrolava a parte cuja leitura já havia sido feita. Para uma visão mais panorâmica do texto, era necessário deixar o rolo aberto, o que exigia um espaço muito maior para fazê-lo. Ainda que incômodo, entretanto, isso era possível e de fato acontecia. O argumento de que qualquer interferência escrita não era possível pelo fato de ambas as mãos estarem ocupadas no manuseio para sua leitura (CHARTIER, 1999) deve ser relativizado, uma vez que nada impedia o apoio dos rolos sobre uma superfície, o que inclusive era imprescindível no caso dos exemplares maiores em que mesmo o transporte não era uma atividade muito prática 30 . 30 No entanto, em relação a pequenos documentos, essa tarefa de ler e escrever simultaneamente se tornava realmente complicada mesmo quando apoiada sobre um suporte.
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