2 A história da Bíblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio

2. A história da Bíblia como história do livro 30
Em outros casos, porém, há livros que provavelmente
tenham sido escritos na sua totalidade por um único autor e
transmitidos (ainda que com certas imprecisões) dessa forma
às gerações seguintes. Seria o caso das cartas atribuídas
ao apóstolo Paulo de Tarso, escrita por volta do primeiro
século d.C e endereçada a comunidades cristãs ainda na
solidificação do Cristianismo. Essas fazem parte do que atualmente
compõe a maior fatia do Novo Testamento cristão.
A data mais antiga provável da fixação e organização
dos primeiros textos bíblicos está em torno do século IX a.C.
Essa datação se dá a partir de críticas no estilo literário e
referências históricas dos textos, uma vez que as cópias
mais antigas existentes de passagens das Escrituras datam
do século I a.C.
Se abstrairmos de pequenos fragmentos que contêm apenas
duas frases [...], o início da literatura bíblica estaria representado
pelo Cântico de Débora, no livro dos Juízes (Jz
5). Esse cântico, com certeza, surgiu logo depois do acontecimento
que ele celebra, [...] por volta de 1125 a.C. (ARE-
NHOEVEL, 1978, p.57)
Por toda essa pluralidade, torna-se difícil argumentar
que a Bíblia somente seja sagrada na sua totalidade conhecida
atualmente. A afirmação desprezaria todo o cuidado
que há muito já se tinha pelos breves textos atribuídos à
inspiração divina. Antes das diversas canonizações, muitos
textos avulsos eram tidos como a Palavra de Deus, até antes
de sua fixação escrita. Além das leis mosaicas, muitos
cânticos, poemas e até breves provérbios eram tratados
como mensagens do Criador à criatura. Todo o bem que as
normalizações trouxeram no intuito de preservar, sob a égide
de sacralidade, todos os livros que hoje compõem a Bíblia
não repara o mal causado pela exclusão e conseqüente
perda de outros tantos que, se não pelo valor teológico, ao
menos seu significado histórico seria de extrema relevância
para a humanidade.
Mas de todas as organizações de textos que compõem
a Bíblia Sagrada, nenhuma é mais significante para o
povo cristão do que a proposta de unir o conjunto de livros
da Tanak com os textos escritos sobre a vida de Cristo. Ainda
que tenha se constituído num momento decisivo para a
constituição da Bíblia Sagrada, ela não se deu pacificamente.
Na verdade, muitos dos primeiros cristãos, como Marcião,
viam somente no Novo Testamento a real sacralidade
possível para a Bíblia cristã, excluindo qualquer possibilidade
de agrupamento com o Antigo Testamento.
Assim, mesmo que tenha havido a escolha definitiva
pela unificação, esses conflitos deixaram cicatrizes importantes
no modo como as partes seriam tratadas posteriormente.
Até hoje, algumas comparações entre o Antigo e o
Novo Testamentos são feitas tendo-se por parâmetro a relação
de superação do primeiro pelo segundo. A própria classificação
entre “Novo” e “Antigo”, algumas vezes até “Velho”,