2 A história da Bíblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio

2. A história da Bíblia como história do livro 28
Figura 4 . Em muitas igrejas protestantes o centro do espaço sagrado
é reservado àquele que traz a mensagem de Deus através
da pregação.
No caso do Novo Testamento, um fato interessante é
que os próprios autores escreveram os textos na língua internacional
da cultura helênica (o grego), ainda que seu idioma
falado incluísse outros (o hebraico, o aramaico e o próprio
grego). Nesse sentido, por mais precisas que fossem as
transcrições das palavras ditas por Jesus nos Evangelhos,
elas não poderiam ser tomadas literalmente, pois foram certamente
proclamadas oralmente na sua língua natal 29 . São
incontáveis as polêmicas surgidas em torno das demais traduções
em função desse descompasso. Toda essa tradição
oral afetou não somente a escrita da Bíblia, mas também o
modo como se daria essa fixação, tanto manuscrita, quanto
impressa e, mais tarde, digital.
2.3.
Da composição à fixação
Não há uma documentação exata sobre a origem da fixação
escrita dos textos bíblicos, uma vez que os registros mais antigos
são resultados de cópias e traduções de fontes anteriores.
Por conseguinte, a importância dos manuscritos bíblicos de
Qumrã radica, por um lado, no fato de que confirmam a antiguidade
do texto de tradição massotérica, e, por outro, por atestarem
a existência de um certo pluralismo textual nos séculos
precedentes à mudança de era. (BARRERA, 1995, p.332)
29 Há uma certa polêmica sobre qual teria sido, dos três, o
idioma usado por Jesus. O fato é que, mesmo que fosse o grego,
esse seria naturalmente carregado de semitismos característicos
da região em que vivia, o que o diferenciaria do grego clássico
muitas vezes tomado por parâmetro. (CHOURAQUI, 1997)