Os Bruzundangas, de Lima Barreto Texto ... - Universia Brasil

danga está a sair das mãos do editor carioca Jacinto Ribeiro dos Santos;por isso nada lhe posso adicionar, senão quando estiver em segunda edição,caso tenha ele essa felicidade.Nesse meio tempo, porém, tenho recebido notícias de lá que, semimplicar numa total modificação dos costumes e hábitos daquele notávelpovo e daquela curiosa terra, observados já por mim, revelam, entretanto,pequenas alterações interessantes que não devem ficar sem registro. Umadelas é a que se está passando com os seus literatos e poetas.Em todos os tempos os homens de letras, maus ou bons, geniais oumedíocres, ricos ou pobres, glorioso ou ratés, sempre se julgaram inspiradospelos Deuses e confabulando intimamente com eles. A vida dos escritores,poetas, comediógrafos, romancistas, etc., está cheia de episódios quedenunciam esse singular orgulho deles mesmo e da missão da arte de escrevera que se dedicam. Todos eles se deixariam morrer à fome ou de miséria,antes de transformar a sua Musa em passatempo de poderosos ericaços. Entregaram essa função aos bufões, aos histriões, aos bobas dacorte, etc.Mesmo quando um duque ou um príncipe tinha um poeta a seu soldo,o estro dele só era empregado para solenizar os grandes acontecimentosprivados ou públicos em que o duque ou o príncipe estivesse de qualquerforma metido. Se se tratasse de um batizado na família, de um casamento,do aniversário da duquesa, de uma vitória ganha pelo príncipe, de suanomeação para embaixador junto à corte de Grão-Mongol, sim! O poetapalaciano tinha que puxar a mitologia do tempo, escrever uma ode, umepinício, um ditirambo ou mesmo um simples soneto, conforme fosse anatureza da festa. Mesmo para as mortes havia a elegia com todas as suasregras marcadas na retórica e poética daqueles tempos de reis, marquesese duques.Esses fidalgos mesmo aceitavam de bom grado o orgulho profissionaldos seus poetas attachés. Alguns destes mereciam até homenagens excepcionais,como um tal Alain Chartier, poeta francês do século XV. Conta-seque a delfina Margarida da Escócia, passando com o seu séqüito de damase cavalheiros de honor, por uma sala em que estava cochilando o poeta,não trepidou em beijá-lo na boca diante de todo o seu acompanhamento. Amulher do príncipe que foi mais tarde o sombrio e velhaco Luís XI deFrança justificou o ato dizendo que apesar do desgracioso físico de Alain,a encerrar, contudo, tão belo espírito, daquela boca tinham saído tantaspalavras douradas, que ele merecia aquela sua imprevista homenagem. Ascrônicas do tempo contam esse episódio que me parece não ter eu adulteradoe, além deste, muitos outros interessantes, em que se mostra até queponto os homens de pena eram prezados pelos poderosos de antanho, ecomo eles tinham em grande conta a sua missão de troveiros e trovadores.Na Bruzundanga, até bem pouco, era assim também. A sua nobrezaterritorial e agrícola estimava muito, a seu jeito, os homens de inteligência,sobremodo os poetas, aos quais ela perdoava todos os vícios e defeitosEssa fidalguia à roceira daquele país era assim semelhante aos nossos"fazendeiros", antes da lei de 13 de maio; e poeta, ou mesmo poetastro,que aportasse nas suas fazendas, que lá são chamadas -- "ampliúdas" --tinha casa, comida, roupa nova, quando dela precisasse, e lavada toda asemana, podendo demorar-se no latifúndio o tempo que quisesse, e fazendoo que bem lhe parecesse, desde que nada tentasse contra a decência e ahonra da família. Por agradecimento, então, em dia festivo da família ouda religião, ao jantar cerimonioso e votivo, o vate recitava uma poesiainédita, alusiva ou não ao ato, e tomava uma grande e alegre carraspana.Houve um até -- uma espécie do nosso Fagundes Varela -- que éainda lá muito célebre, recitador nas salas, e cujas obras têm tido muitasedições que viveu anos inteiros em peregrinações de "ampliúda" para"ampliúda", sem saber o que era uma moeda, por mais insignificante quefosse de valor, comendo, bebendo, fumando, sem que nada lhe faltasse, anão ser dinheiro de que ele mesmo não sentia nenhuma necessidade. Tinha