OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOmediação de maneira alguma se subtrai à conjetura teórica.Basta recordar quanto sofrimento é poupado àquele que nãotem muitas idéias e quanto mais "de acordo com a realidade"se comporta quem aceita a realidade como verdadeira, e atéque ponto dispõe do domínio sobre o mecanismo somenteaquele que o aceita sem objeções, para que a correspondênciaentre a consciência dos ouvintes e a música fetichizada permaneçacompreensível mesmo quando não é possível reduzira consciência dos ouvintes a esta última.No pólo oposto ao fetichismo na música opera-se umaregressão da audição. Com isto não nos referimos a um regressodo ouvinte individual a uma fase anterior do própriodesenvolvimento, nem a um retrocesso do nível coletivo geral,porque é impossível estabelecer um confronto entre osmilhões de pessoas que, em virtude dos meios de comunicaçãode massas, são hoje atingidos pelos programas musicaise os ouvintes do passado. O que regrediu e permaneceu numestado infantil foi a audição moderna. Os ouvintes perdemcom a liberdade de escolha e com a responsabilidade nãosomente a capacidade para um conhecimento consciente damúsica — que sempre constitui prerrogativa de pequenosgrupos — mas negam com pertinácia a própria possibilidadede se chegar a um tal conhecimento. Flutuam entre o amploesquecimento e o repentino reconhecimento, que logo desaparecede novo no esquecimento. Ouvem de maneira atomísticae dissociam o que ouviram, porém desenvolvem, precisamentena dissociação, certas capacidades que são maiscompreensíveis em termos de futebol e automobilismo doque com os conceitos da estética tradicional. Não são infantisno sentido de uma concepção segundo a qual o novo tipode audição surge porque certas pessoas, que até agora estavamalheias à música, foram introduzidas na vida musical.E todavia são infantis; o seu primitivismo não é o que caracterizaos não desenvolvidos, e sim o dos que foram privadosviolentamente da sua liberdade. Manifestam, sempreque lhes é permitido, o ódio reprimido daquele que tem a— 89 —