OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESvintes, por meio de entrevistas e questionários, poderia sofrervexames imprevistos. Tanto na música como nas demaisáreas, a tensão entre substância e fenômeno, entre essênciae aparência agigantou-se em tal proporção que já é inteiramenteimpossível que a aparência chegue a ser um testemunhoválido da essência. 1 As reações inconscientes do público,dos ouvintes, são ofuscadas com tal perfeição, a apreciaçãoconsciente dos ouvintes é teleguiada com tal exclusividadepelos critérios fetichistas dominantes, que toda e qualquerresposta concorda a priori com a superfície mais banal destecultivo musical atacado pela teoria cuja validade precisamentese quer "verificar". Basta formular a um ouvinte a perguntamais primitiva que existe com relação a uma obra de arte— agrada-lhe ou desagrada-lhe? — para constatar que entraeficazmente em jogo todo o mecanismo que, como se crê,poderia tornar-se manifesto ou ser eliminado pela reduçãoa esta pergunta. Se, porém, ainda se tentar substituir taiscondições de averiguação, que levem em conta a dependênciareal do ouvinte em relação aos ditames da máquina dirigenteda propaganda, constata-se que toda sofisticação do métodode averiguação não só dificultará uma interpretação objetivados resultados, mas também aumentará as resistências dosouvintes a serem testados, acabando por fazê-los insistiremainda mais neste tipo de comportamento conformista, dentrodo qual se consideram protegidos do perigo de aparecerempublicamente como são. Não é possível estabelecer com clarezaum nexo causai, por exemplo, entre as "repercussões"das músicas de sucesso e seus efeitos psicológicos sobre osouvintes. Se realmente hoje em dia os ouvintes não pertencemmais a si mesmos, isto significa também que já não podemser "influenciados". Os pólos opostos da produção e do consumoestão respectivamente subordinados entre si e não sãoreciprocamente dependentes de modo isolado. A sua própria1 Cf. Max Horkheimer, "Der neueste Angriff auf die Metaphysik", in Zeitschrift fuer Sozialforschung,ano VI (1937), pp. 28 ss.— 88 —