OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOsua destruição, visto que a sua unidade se realiza apenas,precisamente, na espontaneidade, que é sacrificada pela fixação.O último fetichismo, que domina a própria obra, sufocatal espontaneidade: a adequação absoluta da aparênciaà obra desmente esta última e faz com que esta desapareçacom indiferença atrás do aparato, da mesma forma que certospantanais são secados por equipes de trabalhadores apenaspara empregar mão-de-obra, e não em razão da sua utilidade.Não é em vão que o domínio dos novos maestros lembra opoderio de um governante totalitário. Assim como este, omaestro reduz o nimbo de glória e a organização ao mesmodenominador comum. É ele o verdadeiro tipo moderno doantigo virtuose: como bandleader ou à frente de uma filarmônica.O seu virtuosismo atingiu uma tal perfeição que elemesmo já não necessita fazer nada; a equipe de maestrossubstitutos dispensa-o de ler a partitura musical nos ensaios.O moderno maestro cria normas e individualiza ao mesmotempo: a normalização é creditada à sua personalidade, e osartifícios individuais que penetra repetem apenas máximasgerais. O caráter fetichista do maestro é ao mesmo tempo omais manifesto e o mais oculto de todos: as obras-padrãopoderiam provavelmente ser executadas pelas atuais orquestrasde virtuoses com a mesma perfeição sem nenhum maestro,e o público que aclama freneticamente o Kapellmeisterseria incapaz de notar que atrás do fosso que esconde a orquestraé na realidade o maestro substituto que está atuando,em lugar do "herói", ausente devido a uma gripe.A consciência da grande massa dos ouvintes está emperfeita sintoma com a música fetichizada. Ouve-se a músicaconforme os preceitos estabelecidos pois, como é óbvio, adepravação da música não seria possível se houvesse resistênciapor parte do público, se os ouvintes ainda fossem capazesde romper, com suas exigências, as barreiras que delimitamo que o mercado lhes oferece. Aliás, quem eventualmentetentasse "verificar" ou comprovar o caráter fetichistada música através de uma enquete sobre as relações dos ou-— 87 —