OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESfazer amizade com os clássicos "arranjados". Trata-se de umimpulso semelhante àquele que obriga os disc-jóqueis do rádioa imiscuir-se como tios e tias nas festas familiares dosseus ouvintes e fingir que se interessam pelos seus problemas.O processo de coisificação radical produz a sua própria aparênciade imediatidade e intimidade. Inversamente, a dimensãodo íntimo, precisamente por ser excessivamente sóbrio,é exagerada e explorada pelos "arranjos", e colorida. Os momentosde encantamento dos sentidos, que resultam das unidadesisoladas e decompostas, são em si mesmos — pelofato de serem apenas momentos separados do conjunto —demasiadamente fracos para produzir o encantamento dossentidos que deles se exige, e para cumprir os requisitos publicitáriosque lhes são impostos. O embelezamento artificiale a exaltação do individual fazem desaparecer os traços deprotesto que estavam traçados na limitação do individual asi próprio em face dos negócios, da mesma forma como naintimização do que é grande se perde a contemplação datotalidade, na qual encontrava o seu limite a má imediatidadena grande música. Ao invés disso, forma-se um falso equilíbrio,o qual a cada passo se evidencia falso, por contradizero material. A Serenata de Schubert, ao som compassado dacombinação de cordas e piano, com a estúpida superacentuaçãodos compassos intermediários imitativos, torna-se tãoabsurda como se tivesse surgido no Dreitnaederlhaus. Igualmenteridículo se apresenta o Preislied dos Mestres Cantores,quando executado por uma simples orquestra de cordas. Namonocromia perde objetivamente a articulação que lhe dáplasticidade na partitura original de Wagner. Entretanto, precisamentepor esse motivo, se torna plástico para o ouvinteque não mais necessita compor o corpo da canção com diferentescores, mas pode abandonar-se tranqüilamente aosom da melodia dominante, única e ininterrupta. Neste exemplotorna-se palpável o antagonismo, em relação aos ouvintes,no qual sucumbem hoje em dia as obras consideradasclássicas. Todavia, pode-se presumir que o segredo ou a razão— 84 —