<strong>OS</strong> <strong>PENSADORES</strong>cobre, por galvanização. A ampliação, que precisamente sublinhaas partes coisificadas, assume o caráter <strong>de</strong> um ritualmágico, no qual são esconjurados, por quem reproduz, todosos mistérios da personalida<strong>de</strong>, intimida<strong>de</strong>, inspiração e espontaneida<strong>de</strong>,que <strong>de</strong>sapareceram da própria obra. Precisamenteporque a obra dos momentos, em <strong>de</strong>cadência, renunciaà sua espontaneida<strong>de</strong>, tais momentos lhe são injetados <strong>de</strong>fora, tão estereotipados quanto as idéias criadoras. A <strong>de</strong>speito<strong>de</strong> todo o falatório sobre a "nova objetivida<strong>de</strong>", a função essencialdas representações ou execuções musicais conformistasnão é mais a representação da obra "pura" mas a apresentaçãoda obra <strong>de</strong>pravada com um enorme aparato queprocura, enfática e impotentemente, afastar <strong>de</strong>la a <strong>de</strong>pravação.Depravação e redução à magia, irmãs inimigas, coabitamnos "arranjos" que passaram a dominar permanentementevastos setores da música. A prática dos arranjos esten<strong>de</strong>usee amplia-se continuamente nas mais diversas dimensões.Primeiramente apo<strong>de</strong>ra-se do tempo. Separa manifestamenteos "achados" (idéias criadoras) coisificados e os arranca doseu contexto original, montando-os num pot-pourri. Dilaceraa unida<strong>de</strong> poliédrica <strong>de</strong> obras inteiras e apresenta apenasfrases ou movimentos isolados e conjugados, juntados artificialmente:o minueto da Sinfonia em Mi Bemol Maior <strong>de</strong>Mozart, executado isoladamente, per<strong>de</strong> seu caráter <strong>de</strong> necessida<strong>de</strong><strong>de</strong>ntro da harmonia sinfônica e se transforma, nasmãos <strong>de</strong> quem o executa, em uma peça comum, que se assemelhamais à Gavota <strong>de</strong> Stéphanie do que àquele tipo <strong>de</strong>classicismo <strong>de</strong> que faz propaganda e para o qual tenta ganhara<strong>de</strong>ptos. Em segundo lugar, a técnica do arranjo se converteno princípio da colorística. Os novos fazedores <strong>de</strong> músicafazem arranjos com toda música <strong>de</strong> que possam apo<strong>de</strong>rar-se,a não ser que algum intérprete famoso os proíba. Se no campoda música ligeira os arranjadores são os únicos músicos dotados<strong>de</strong> alguma formação, isto só po<strong>de</strong> levá-los a se sentiremvocacionados e manipular os bens da cultura com muitomaior <strong>de</strong>senvoltura. Invocam toda espécie <strong>de</strong> motivos para
ADORNOjustificar os arranjos. No caso <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s obras orquestradas,alegam que os arranjos contribuem para o barateamento daexecução; ou então, afirmam que os compositores têm umatécnica <strong>de</strong> instrumentação imperfeita. Na realida<strong>de</strong>, essas razõessão lamentáveis pretextos. O argumento do barateamento,que do ponto <strong>de</strong> vista estético se julga e se con<strong>de</strong>na a simesmo, é anulado praticamente à constatação da riqueza <strong>de</strong>instrumentação <strong>de</strong> que dispõem precisamente aqueles quemais propaganda fazem do arranjo. O argumento anula-seigualmente porque, com muita freqüência, da qual são exemplosos lie<strong>de</strong>r para piano transcritos <strong>de</strong>pois para orquestra,os arranjos acabam tendo custo substancial maior que umainterpretação da versão original da obra. Além disso, a convicção<strong>de</strong> que a música mais antiga necessita <strong>de</strong> um toquecolorístico renovador supõe que a relação cor—<strong>de</strong>senho éesporádica neste tipo <strong>de</strong> música, o que trai um <strong>de</strong>sconhecimentobrutal do classicismo vienense e <strong>de</strong> um compositorcomo Schubert, objeto predileto dos arranjadores. Admitamosque a <strong>de</strong>scoberta verda<strong>de</strong>ira e própria da dimensão colorísticase <strong>de</strong>u na época <strong>de</strong> Berlioz e <strong>de</strong> Wagner. Em quepese tal constatação, a sobrieda<strong>de</strong> colorística <strong>de</strong> Haydn ou<strong>de</strong> Beethoven tem uma profundíssima relação com a prepon<strong>de</strong>rânciado princípio construtivo sobre os elementos melódicosindividuais e isolados, que ressaltariam em cores brilhantesa partir da unida<strong>de</strong> dinâmica do conjunto. Precisamenteem razão <strong>de</strong> tal sobrieda<strong>de</strong>, as terças do fagote noinício da abertura do terceiro ato <strong>de</strong> Leonora, ou a cadênciado oboé na repetição da primeira frase da Quinta Sinfoniaadquirem uma imponência que se per<strong>de</strong>ria inexoravelmentese houvesse gran<strong>de</strong> riqueza <strong>de</strong> vozes e instrumentos. Diantedo que vimos dizendo, é imperioso aceitar que a prática dosarranjos musicais se tem imposto em virtu<strong>de</strong> <strong>de</strong> motivos suigeneris. Antes <strong>de</strong> mais nada, o objetivo visado é tornar assimilávela gran<strong>de</strong> música distante do homem, que semprepossui traços <strong>de</strong> caráter público, não privado. O homem <strong>de</strong>negócios, que volta para casa exausto, consegue digerir e até
- Page 1:
OS PENSADORES
- Page 4 and 5:
FundadorVICTOR CIVITA(1907-1990)Í*
- Page 6 and 7:
OS PENSADORESUnidimensional (ou Ide
- Page 8 and 9:
OS PENSADORESradiofônicas, pronunc
- Page 10 and 11:
OS PENSADORESúnico e mesmo ato da
- Page 13 and 14:
CRONOLOGIA1903 — Em Frankfurt, na
- Page 15:
BIBLIOGRAFIASCHIMIDT, A. e RUSCONI,
- Page 18 and 19:
OS PENSADORESuma união tão glorio
- Page 20 and 21:
OS PENSADORESneutras de um jogo. O
- Page 22 and 23:
OS PENSADOREStes escolas interprete
- Page 24 and 25:
OS PENSADORESse estende do alto a t
- Page 26 and 27:
OS PENSADORESUm átomo não é desi
- Page 28 and 29:
OS PENSADORESnêncía, de explicaç
- Page 30 and 31:
OS PENSADOREStituído por homens qu
- Page 32 and 33: OS PENSADORESse separam dessa mesma
- Page 34 and 35: OS PENSADORESintacto o essencial. A
- Page 36 and 37: OS PENSADOREScomo espiritual, como
- Page 38 and 39: OS PENSADORESdividido numa esfera d
- Page 40 and 41: OS PENSADORESque o conteúdo mau ne
- Page 42 and 43: OS PENSADORESà sobriedade pela qua
- Page 44 and 45: OS PENSADORESobjeto. Mas, a esse pe
- Page 46 and 47: OS PENSADOREScom respeito aos objet
- Page 48 and 49: OS PENSADORESele força o autodespo
- Page 50 and 51: OS PENSADORESmal menor. Os neopagã
- Page 52 and 53: OS PENSADORESdemais. Ninguém que o
- Page 54 and 55: OS PENSADOREScia ao servo que traba
- Page 56 and 57: OS PENSADOREStrabalho. São as cond
- Page 58 and 59: OS PENSADORESpoder e impotência, c
- Page 60 and 61: OS PENSADORESciência, à cega tend
- Page 62 and 63: OS PENSADORESsobre as quais não se
- Page 65 and 66: O FETICHISMO NA MÚSICA E AREGRESS
- Page 67 and 68: ADORNOHuxley levantou em um de seus
- Page 69 and 70: ADORNOmúsica da opressão mágica
- Page 71 and 72: ADORNOtecidas, mas antes por rigoro
- Page 73 and 74: ADORNOmúsica ligeira em oposição
- Page 75 and 76: ADORNOvicioso fatal: o mais conheci
- Page 77 and 78: ADORNOcom a música na qual entram
- Page 79 and 80: ADORNOespecífico caráter fetichis
- Page 81: ADORNOo encantamento musical, perec
- Page 85 and 86: ADORNOmais obscura da técnica do "
- Page 87 and 88: ADORNOsua destruição, visto que a
- Page 89 and 90: ADORNOmediação de maneira alguma
- Page 91 and 92: ADORNOsi mesma se tornam suas víti
- Page 93 and 94: ADORNOtração atenta, e por isso s
- Page 95 and 96: ADORNOà consonância que substitui
- Page 97 and 98: ADORNOconseguinte, de duas uma: ou
- Page 99 and 100: ADORNOmodelos comerciais entrelaça
- Page 101 and 102: ADORNOonda é tão maciça, que já
- Page 103 and 104: ADORNOao presente abstrato- Este ef
- Page 105 and 106: ADORNOgor, com seu conformismo. Os
- Page 107 and 108: ADORNOCom muita facilidade toda a m
- Page 109 and 110: A Fred Pollock,no seu septuagésimo
- Page 111 and 112: ADORNOdiante a irrefletida identifi
- Page 113 and 114: ADORNOda ciência, do seu caráter
- Page 115 and 116: ADORNOcente, se bem que não mais c
- Page 117 and 118: ADORNOempírica seria analisar os e
- Page 119 and 120: ADORNOO não ser a dialética um m
- Page 121 and 122: ADORNOficientes para a explicação
- Page 123 and 124: ADORNOà sua contrainte por si mesm
- Page 125 and 126: ADORNOvertida em clientela, sujeito
- Page 127 and 128: ADORNOimporta se conscientemente ou
- Page 129 and 130: ADORNOporque a sociedade recusa aos
- Page 131 and 132: ADORNOtanto os interesses dos membr
- Page 133 and 134:
ADORNOcisava dar-se conta de que el
- Page 135 and 136:
ADORNOlidade efetiva tranqüilizado
- Page 137 and 138:
ADORNOargumentação torna-se quest
- Page 139 and 140:
ADORNOde uma maneira grandiosa que
- Page 141 and 142:
ADORNOcostumavam denominar de despr
- Page 143 and 144:
ADORNOenquanto o impulso popperiano
- Page 145 and 146:
ADORNOnistradores individuais. A ad
- Page 147 and 148:
ADORNOnum sentido aproximativo de u
- Page 149 and 150:
ADORNOglobal e impede a instauraç
- Page 151 and 152:
ADORNOpara quem o método vale ante
- Page 153 and 154:
ADORNOtos; segundo Habermas, "a dep
- Page 155 and 156:
ADORNOsocial mundana sobre o espír
- Page 157 and 158:
ADORNOde lei. Já não mais detém
- Page 159 and 160:
ADORNOconceito de problema aqui uti
- Page 161 and 162:
ADORNOcio, não encontra aptidão n
- Page 163 and 164:
ADORNOeliminado. Como modelo pode s
- Page 165 and 166:
ADORNOso de formas de reação simp
- Page 167 and 168:
ADORNOigual a todos os outros impot
- Page 169 and 170:
ADORNOda authoritarian personality
- Page 171 and 172:
ADORNOlos sentidos, mantém uma ár
- Page 173 and 174:
ADORNOPela sua renúncia a exemplos
- Page 175 and 176:
ADORNOse restringir aos dados, mas
- Page 177 and 178:
ADORNOlosofia. No que é inconfund
- Page 179 and 180:
ADORNOcom a consciência das massas
- Page 181 and 182:
ADORNOmento de tais faits sociaux c
- Page 183 and 184:
ADORNOO que posteriormente se solid
- Page 185 and 186:
ADORNOconsciência coletiva que coi
- Page 187 and 188:
ADORNOtisfaçam suas exigências, e
- Page 189 and 190:
ADORNOseu lugar nas questões da l
- Page 191:
ÍNDICEADORNO — Vida e Obra 5Cron