OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESmais recentes; a moça cujo único prazer consiste em observarque ela e o seu parceiro "sejam elegantes"; o "juízo crítico"do entusiasta do jazz, que se legitima pelo fato de estar aocorrente do que é moda inevitável. Diante dos caprichos teológicosdas mercadorias, os consumidores se transformamem escravos dóceis; os que em setor algum se sujeitam aoutros, neste setor conseguem abdicar de sua vontade, deixando-seenganar totalmente.Tanto no adorador feitichista dos bens de consumocomo no de "caráter sadomasoquista" e no cliente da arte demassas de nosso tempo, verifica-se o mesmo fenômeno, sobaspectos diversos. A masoquista cultura de massas constituia manifestação necessária da própria produção onipotente.A ocupação efetiva do valor de troca não constitui nenhumatransubstanciação mística. Corresponde ao comportamentodo prisioneiro que ama a sua cela porque não lhe é permitidoamar outra coisa. A renúncia à individualidade que se amoldaà regularidade rotineira daquilo que tem sucesso, bemcomo o fazer o que todos fazem, seguem-se do fato básicode que a produção padronizada dos bens de consumo oferecepraticamente os mesmos produtos a todo cidadão. Por outraparte, a necessidade, imposta pelas leis do mercado, de ocultartal equação conduz à manipulação do gosto e à aparênciaindividual da cultura oficial, a qual forçosamente aumentana proporção em que se agiganta o processo de liquidaçãodo indivíduo. Também no âmbito da superestrutura, a aparêncianão é apenas o ocultamente da essência, mas resultaimperiosamente da própria essência. A igualdade dos produtosoferecidos, que todos devem aceitar, mascara-se norigor de um estilo que se proclama universalmente obrigatório;a ficção da relação de oferta e procura perpetua-se nasnuanças pseudo-individuais. Se contestamos a validade dogosto na situação atual, é muito fácil compreender de quese compõe ria verdade este gosto, em tal situação. A adaptaçãoà lei comum é racionalmente apresentada como disciplina,rejeição da arbitrariedade e da anarquia; assim como— 80 —