OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESdemais. Ninguém que ouça o seu canto pode escapar-lhe. Ahumanidade teve que infligir-se terríveis violências até serproduzido o si-mesmo, o caráter do homem idêntico, viril,dirigido para fins, e algo disso se repete ainda em cada infância.O esforço para manter firme o eu prende-se ao euem todos os seus estágios e a tentação de perdê-lo sempreveio de par com a cega decisão de conservá-lo. A embriagueznarcótica que faz expiar, com um sono semelhante à morte,a euforia que suspende o si-mesmo, é uma das mais antigasinstituições sociais que fazem a mediação entre autoconservaçãoe auto-aniquilamento, uma tentativa do si-mesmo desobreviver a si próprio. A angústia de perder o si-mesmo ede suprimir com ele a fronteira entre si próprio e a outravida, o pavor perante morte e destruição, irmana-se com umapromessa de felicidade que ameaçava a civilização cada momento.Seu caminho era o da obediência e do trabalho, sobreo qual a satisfação reluzia permanentemente como mera aparência,como beleza esvaziada de força. Inimigo tanto da própriamorte como da própria felicidade, o pensamento de Ulissessabe disso. Ele conhece apenas duas saídas possíveis.Uma ele prescreve a seus companheiros. Ele lhes tapa asorelhas com cera e manda-os remar com todas as forças quetêm. Quem quiser subsistir não deverá dar ouvidos à tentaçãodo irrestituível e isso só poderá ser evitado caso não lhe forpossível escutá-la. Disso a sociedade sempre cuidou. Viçosose concentrados, os trabalhadores devem olhar para frente edeixar de lado o que estiver ao lado. Eles devem sublimaro impulso que os pressiona ao desvio, aferrando-se ao esforçosuplementar. Assim eles se tornam práticos. — A outra saídaé a que é escolhida pelo próprio Ulisses, o senhor de terras,que faz os outros trabalharem para si. Ele escuta, porém privadode forças, atado ao mastro, e, quanto maior se torna atentação, mais fortemente ele se faz acorrentar, da mesmamaneira que, em épocas posteriores, os burgueses recusarãoa felicidade para si mesmos, com tanto maior obstinaçãoquanto mais a tenham ao seu alcance, com o crescimento do— 52 —