OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOgem mítica, bem como na clareza da fórmula científica, ératificada a eternidade do fatual e a mera existência é proclamadacomo sentido que o fatual obstrui. O mundo enquantogigantesco juízo analítico, o único que restou de todosos sonhos da ciência, tem o mesmo cunho do mito cósmico,que ligava a mudança da primavera e do outono ao raptode Perséfone. A unicidade do acontecimento mítico, que develegitimar o acontecimento fatual, é enganosa. Originariamente,o rapto da deusa era imediatamente identificado à morteda natureza. Repetia-se a cada outono, e nem mesmo a repetiçãoera uma sucessão de acontecimentos separados, masera, cada vez, o mesmo. Com o endurecimento da consciênciado tempo, o acontecimento foi fixado no passado como único,e buscou-se aplacar ritualmente o tremor perante a morte,em cada novo ciclo das estações do ano, recorrendo-se aoque era uma vez, há muito tempo. Mas a separação é impotente.Em virtude do posicionamento daquele passadocomo acontecendo uma só vez, o ciclo assume o caráter doinevitável e o tremor se irradia do antigo para o acontecerinteiro, enquanto mera repetição sua. A subsunção do fatual,quer à fabulosa pré-história, quer ao formalismo matemático,o relacionamento simbólico do presente, no rito, com o acontecimentomítico, ou, na ciência, com a categoria abstrata, fazcom que o novo apareça como o predeterminado que, na verdade,é assim o antigo. O que é sem esperança não é a existência,mas o saber, que no símbolo afigurativo ou matemático se apropriada existência e a perpetua como um esquema.No mundo do iluminismo, a mitologia entrou na esferado profano. A existência radicalmente purificada dos demôniose de sua prole conceituai assume, na sua naturalidadelímpida, o caráter luminoso que o antemundo atribuiu aosdemônios. Sob o/tíÇulp de fato bruto, a injustiça social daqual eles se originam é hoje sacralizada como uma injustiçaque se subtrai eternamente a investidas, assim como o curandeiroera sacrossanto, sob a proteção de seus deuses. Adominação não é paga apenas com a alienação do homem— 45 —