OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESà sobriedade pela qual pretende distinguir-se de Hegel e dametafísica em geral. Pois o iluminismo é tão totalitário quantoqualquer outro sistema. Sua inverdade não é, como lhe acusavamdesde sempre seus inimigos românticos, o métodoanalítico, a volta aos elementos, a decomposição por reflexão,mas o fato de que, para ele, o processo está decidido deantemão. Ao tornar-se, no procedimento matemático, a incógnitade uma equação, o desconhecido fica assim caracterizadocomo um velho conhecido, mesmo antes de se terdeterminado o seu valor. Antes e depois da teoria dos quanta,a natureza é aquilo que deve ser compreendido matematicamente;mesmo o que não se encaixa, insolubilidade e irracionalidade,é cercado por teoremas matemáticos. Identificandopor antecipação o mundo matematizado, pensadoaté as últimas conseqüências, com a verdade, o iluminismoacredita estar a salvo diante do retorno do mito. Ele identificapensar e matemática. Assim, esta fica como que deixada àsolta, convertida em instância absoluta. "Um mundo infinito,aqui um mundo de idealidades, é concebido como um mundocujos objetos não se tornam acessíveis a nosso conhecimentoum por um, de maneira incompleta e como que acidentalmente,mas um método racional, sistematicamente unitárioatinge finalmente — num progredir sem limites — cadaobjeto segundo o seu pleno ser em si... Na matematizaçãogalilena da natureza, a própria natureza é então idealizada,sob a orientação da nova matemática; ela própria — modernamentefalando — torna-se uma multiplicidade matemática."1 O pensar se coisifica no processo automático que transcorrepor conta própria, competindo com a máquina que elepróprio produz para que esta possa finalmente substituí-lo.O iluminismo 2 deixou de lado a exigência clássica de pensar0 pensamento — da qual a filosofia de Fichte é o desenvol-1 Edmund Husserl, "Die Krisis der europaischen Wissenchaften und die transzendentaleFhãnomenologie", m Philosophiu, Belgrado, 1936, pp. 95-97. (N. do A.)2 Cf. Schopenhauer, Parerga uni Paralipomena, vol. II, § 356, Werke, Ed. Deussen, vol. V, p.671. (N. do A.)— 42 —