OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOA filosofia evita o abismo que se abriu com essa separação,na relação entre conceito e intuição, e tenta sempre eem vão cobri-lo: sim, na verdade, ela se define por essa tentativa.No mais das vezes, ela se posta decerto do lado doqual recebe o nome. Platão baniu a poesia, no mesmo espíritocom que o positivismo desterrou a doutrina das idéias. Comsua arte tão louvada, Homero não impôs reformas nem públicasnem privadas, não ganhou guerras nem fez descobertas.Desconhecemos a existência de um grande número deseguidores que o teriam venerado ou amado. A arte aindaterá que comprovar sua utilidade. 1 Em Platão, como no judaísmo,a imitação é proscrita. Razão e religião banem oprincípio da feitiçaria. Enquanto arte, numa abnegada distânciada existência, esse princípio ainda é desonesto; os queo praticam tornam-se errantes, nômades sobreviventes quenão têm mais pátria entre os que se tornaram sedentários.A natureza não deve mais ser influenciada por assemelhação,mas dominada pelo trabalho. A obra de arte tem ainda emcomum com a feitiçaria a fixação de um domínio própriofechado em si, subtraído da contextura do existir profano.Vigem aí leis particulares. Assim como o feiticeiro começavaa cerimônia delimitando, contra todo o mundo circundante,0 lugar próprio para o jogo das forças sagradas, assim tambémem cada obra de arte destaca-se do real o seu âmbitofechado. A renúncia à influência, pela qual a arte se desligada simpatia mágica, é justamente o que mais profundamentepreserva a herança mágica. Ela impõe, em oposição à existênciaem carne e osso Jà imagem pura que supera em si oselementos dessa existência. O sentido da obra de arte, a aparênciaestética, exige que ela seja aquilo em que se convertia,naquele feitiço do primitivo, o novo e terrificante acontecer:a aparição do todo no particular. Perfaz-se mais uma vez,na obra de arte, a duplicação pela qual a coisa aparecera1 Cf. no décimo livro da República. (N. do A.)— 35 —