OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOvalem como membros de uma equação. A justiça perece nodireito. O xamanista esconjura o perigoso pela sua imagem.Seu instrumento é a igualdade. E ela que regula a puniçãoe o mérito na civilização. As representações dos mitos podemser reduzidas, sem deixar resto, a relações da natureza. Assimcomo a constelação dos Gêmeos e todos os outros símbolosde dualidade indicam o ciclo inelutável da natureza, que porsua vez tem no símbolo do ovo, do qual saiu, seu signo maisarcaico, da mesma maneira a balança na mão de Zeus, imagemsensível da justiça de todo o mundo patriarcal, remeteà natureza nua. O passo que vai do caos à civilização, ondeas relações naturais não mais exercem o seu poder imediatamente,mas através da consciência dos homens, não resultouem alteração alguma no princípio da igualdade. Sim, oshomens tiveram que expiar, justamente por esse passo, coma adoração daquilo a que antes eram apenas submetidos,assim como todas as outras criaturas. Antes, os fetiches estavamsob a lei da igualdade. Agora, a própria igualdade seconverte em fetiche. A venda sobre os olhos da Justitia nãosignifica somente a proibição de intervir no direito; ela dizainda que o direito não provém da liberdade.A doutrina dos sacerdotes era simbólica, no sentido emque nela coincidiam signo e imagem. Como testemunhamos hieroglifos, a palavra desempenhava originariamente tambéma função de imagem. Essa função passou para os mitos.Tanto os mitos quanto os ritos mágicos visam à naturezaque se repete. Ela é a^essência do simbólico: um ser ou umprocesso que é represehtacjio como eterno, por dever sempreconverter-se novamente em acontecimento, no perfazer-se dosímbolo. Inesgotabilidade, renovação sem fim, permanênciado significado, não são apenas atributos de todos os símbolos,mas seu verdadeiro teor. As narrativas da criação em que omundo sai da mãe primígena, da vaca ou do ovo, são simbólicasem oposição à gênese judaica. A zombaria que osantigos faziam dos deuses demasiadamente humanos deixou— 33 —