OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADOREStituído por homens que cuidam dos bois, ovelhas e porcos,e por serviçais. À noite, tendo avistado do seu castelo o campoiluminado por mil fogos, pode adormecer tranqüilamente:ele sabe que seus bravos serviçais velam para manter a distânciaos animais selvagens e para afugentar os ladrões dosrecintos confiados à sua guarda". 1 A generalidade dos pensamentos,tal como a lógica discursiva a desenvolve, a dominaçãona esfera do conceito, erige-se sobre o fundamentoda dominação na esfera da realidade. Na substituição daherança mágica, das antigas representações difusas, pela unidadeconceituai, exprime-se a constituição da vida articuladapelo mando e determinada pelos homens livres. O si-mesmoque, com a sujeição do mundo, aprendeu a ordem e a subordinação,não tardou a identificar a verdade em geral comum pensar que dispõe, cujas firmes diferenciações são imprescindíveispara que possa subsistir. Com o feitiço mimético,o si-mesmo transformou em tabu o conhecimento queatinge efetivamente o objeto. Seu ódio se volta contra a imagemdo antemundo vencido e contra a sua felicidade imaginária.Os deuses ctônios dos aborígenes são desterradospara o inferno no qual a terra mesma se transforma, sob areligião de sol e luz de Indra e Zeus.Mas céu e inferno estavam estreitamente ligados. Assimcomo o nome de Zeus convinha, em cultos que não se excluíamreciprocamente, tanto a um deus subterrâneo comoa um deus de luz, 2 assim como os deuses do Olimpo cultivamtodo tipo de convivência com os ctônios, do mesmo modoas potências boas e más, a salvação e a perdição, não estavamisoladas uma da outra sem ambigüidades. Elas se encadeavamcomo geração e corrupção, vida e morte, verão e inverno.No mundo luminoso da religião grega sobrevive a turva indiferenciaçãodo princípio religioso que, nas mais antigas1 G. Glotz, op. cit., p. 140. (N. do A.)2 Cf. Kurt Eckermann, Jahrbuch der Reiigòmsgeschichte und Mythclogie, Halle, 1845, vol. I, p.241 e O. Kern, Die Rdigúm der Griechen, Berlim, 1926, vol. I, pp. 181 ss. (N. do A.)— 30 —