OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOEnquanto totalidade verbalmente desenvolvida — cujapretensão à verdade reprimiu a fé mítica mais antiga, as religiõesprimitivas —, o mito solar patriarcal é por sua veziluminismo com o qual o iluminismo filosófico pode medir-seno mesmo plano. Ele recebe agora o pagamento na mesmamoeda. A própria mitologia desencadeou o processo semfim do iluminismo, no qual qualquer visão teórica determinadasucumbe, inelutável e necessariamente, como vítimada crítica arrasadora de ser apenas uma crença, a tal pontoque os próprios conceitos de espírito, de verdade e até mesmode iluminismo são relegados ao domínio do feitiço animista.O princípio daquela necessidade do destino que se tramaqual uma conseqüência lógica do oráculo, e pela qual perecemos heróis do mito, uma vez purificado a ponto de atingiro rigor da lógica formal, não predomina apenas em qualquersistema racionalista da filosofia ocidental, mas governa atémesmo a seqüência dos sistemas, que começa com a hierarquiados deuses e, no crepúsculo permanente dos ídolos,lega, a título de conteúdo idêntico, a ira contra as contas malprestadas. Assim como os mitos já são iluminismo, assimtambém o iluminismo se envolve em mitologia a cada passomais profundamente. Ele recebe todo o seu material dos mitos,pára então destruí-los, e, enquanto justiceiro, cai sob oencantamento mítico. Ele pretende subtrair-se ao processodo destino e da retaliação, exercendo a retaliação sobre essepróprio processe^Nos mitos, todo acontecer tem que expiarseu ter acontMdp. O iluminismo fica nisso mesmo: o fatose anula, mal tendo acontecido. A doutrina da igualdade daação e da reação alegava o poder da repetição sobre a existência,muito depois de os homens se terem desfeito da ilusãode identificar-se por repetição com a existência repetida ede subtrair-se assim a seu poder. Porém, quanto mais se desvanecea ilusão mágica, mais implacavelmente a repetição,sob o rótulo de legalidade, amarra o homem àquele círculo,por meio de cuja objetualização em lei da natureza o homemse pretende garantido como sujeito livre. O princípio de ima-— 27 —