OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOconsciência coletiva que coisifica eminentemente fenômenosespirituais tem seu conteúdo de verdade na coação exercidapelos mores sociais; só que esta coação por sua vez haveriaque ser derivada das relações de dominação no processo devida real, e não ser aceita como "coisa", algo a ser encontradopor último. Em sociedades primitivas, a carência de alimentos— talvez — exija traços organizatórios de coação, que retornamnas situações de carência provocadas pelas relações deprodução, e portanto desnecessárias, de sociedades supostamentemaduras. A questão quanto à precedência da divisãosocialmente necessária de trabalho físico e intelectual ou doprivilégio usurpatório do feiticeiro tem algo da questão doprimado do ovo ou da galinha; de qualquer maneira o xamãnecessita de ideologia, sem o que as coisas não funcionariam.Em benefício da teoria sacrossanta, de modo algum há queexorcizar a possibilidade de que a coação social seja herançabiológico-animal; o desterro sem saída do mundo animal sereproduz na dominação brutal de uma sociedade ainda sujeitaà história natural. Donde contudo não há que concluirapologeticamente a irremediabilidade da coação. Afinal, omomento de verdade mais profundo do positivismo, emboraresista a ela como à palavra sob cujo feitiço se encontra, éque os fatos, o que é assim e não de outro modo, assumiramunicamente numa sociedade não livre, que escapa ao poderde seus próprios sujeitos, aquela violência indevassável, aseguir duplicada no pensamento científico pelo culto cientificistados fatos. Até mesmo a redenção filosófica do positivismonecessitaria do procedimento por ele desprezado, dainterpretação daquilo que no curso do mundo dificulta ainterpretação. O positivismo é o fenômeno sem conceito dasociedade negativa na ciência social. No transcorrer do debate,a dialética, encoraja o positivismo à consciência de umatal negatividade, a sua própria. Em Wittgenstein não há carênciade vestígios de uma tal consciência. Quanto mais longese leva o positivismo, tanto mais energicamente ele impelepara além de si. A proposição de Wittgenstein ressaltada— 185 —