OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.
OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.
OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ADORNOcom a consciência das massas, que ao mesmo tempo se sentemcomo socialmente supérfluas, nulas, apegando-se mesmoassim ao sistema que, querendo subsistir, não po<strong>de</strong> <strong>de</strong>ixá-lasmorrer <strong>de</strong> fome. A nulida<strong>de</strong> é usufruída também como <strong>de</strong>struição,enquanto o formalismo vazio é indiferente diante<strong>de</strong> qualquer existente, motivo por que é conciliável: a impotênciareal converte-se numa atitu<strong>de</strong> espiritual autoritária.Talvez o vazio objetivo exerça uma atração específica sobreo tipo antropológico ascen<strong>de</strong>nte do vazio <strong>de</strong>sprovido <strong>de</strong> experiência.A ocupação afetiva do pensar instrumental, alienado<strong>de</strong> sua coisa, é mediatizada pela sua tecnicização: elao apresenta como sendo <strong>de</strong> vanguarda. Popper postula umasocieda<strong>de</strong> "aberta". Sua idéia contudo contradiz o pensar regulamentado,não aberto, postulado por sua lógica científicacomo "sistema <strong>de</strong>dutivo". O positivismo mais recente encontra-seinscrito sobre o corpo mesmo do mundo governado.Se nos primórdios do nominalismo, e mesmo ainda para aburguesia nascente, o empirismo <strong>de</strong> Bacon opinava pela liberaçãoda experiência em face da ordo <strong>de</strong> conceitos preestabelecidos,o aberto como escape da estrutura hierárquicada socieda<strong>de</strong> feudal, hoje, uma vez que a dinâmica <strong>de</strong>senfreadada (socieda<strong>de</strong>) burguesa caminha para uma nova estática,aquela abertura é obstruída pela síndrome do pensamentocientificista, através da restituição <strong>de</strong> sistemas fechados<strong>de</strong> controle espiritual. Aplicando ao positivismo seu próprioprincípio fundamental: por afinida<strong>de</strong> com a burguesiaele é contraditório em si, na medida em que <strong>de</strong>clara a experiênciacomo o único e exclusivamente importante, e, aomesmo tempo, a proíbe. A exclusivida<strong>de</strong> que atribui ao i<strong>de</strong>alda experiência, o sistematiza e assim potencialmente o suprime(hebt es auf).A teoria <strong>de</strong> Popper é mais ágil do que o positivismousual. Não insiste tão irrefletidamente na neutralida<strong>de</strong> <strong>de</strong>valores como a tradição mais influente da sociologia alemã,<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Weber Albert, por exemplo, <strong>de</strong>clara: "O juízo <strong>de</strong> Adorno,<strong>de</strong> que todo o problema dos valores está disposto erro-— 179 —