OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESdos pontos centrais da controvérsia entre os dialéticos e ospositivistas. A experiência regulamentada que o positivismoprescreve anula a própria experiência, elimina na intençãoo sujeito que experimenta. O correlato da experiência emface do objeto é a eliminação do sujeito, sem cuja receptividadeespontânea nada de objetivo se dá. Como fenômenosocial, o positivismo está aferido para aquele tipo de homemdesprovido de experiência e continuidade, animando-o a seconsiderar, à maneira de Babbit, como a coroação da criação.Nesta sua adaptação apriorista àquele tipo, haveria que procuraro appeal do positivismo. Ajunta-se um pseudo-radicalismo,que procede por tabula rasa, sem atacar conteúdo algum,e que dá conta de qualquer pensamento de conteúdoradical, denunciando-o como mitológico, ideológico, superado.A consciência coisificada se instaura automaticamentecom todo pensamento que de antemão não possua o avalde facts and figures, mediante a objeção: where is the evidence?A prática empírica vulgar de uma ciência social desprovidade conceitos, que geralmente não toma notícia de filosofiaanalítica, revela algo acerca desta. O positivismo é espíritodo tempo análogo à mentalidade de fãs do jazz; semelhantetambém é a atração que exerce sobre os jovens. Tem a introduzi-loa segurança absoluta que promete após a derrocadada metafísica tradicional. Porém ela é aparente: a puraausência de contraditoriedade, em que se resume, nada maisé do que tautologia, a forçada repetição sem conteúdo convertidaem conceito. A segurança torna-se algo inteiramenteabstrato e se anula Qiebt sich auf): o anseio de viver nummundo sem medo se satisfaz com a pura igualdade do pensamentoconsigo mesmo. Paradoxalmente, o fascinante dopositivismo, a segurança, se assemelha à pretensa confiançaque os zelosos funcionários da autenticidade auferem da teologia,e pela qual advogam uma teologia em que não crêem.Na dialética histórica do iluminismo, a ontologia se reduz aponto adimensional; ele, em verdade um nada, converte-seem bastion, no ineffabile dos dentificistas. Isto se harmoniza— 178 —