OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOlosofia. No que é inconfundível o parti pris pelo princípio detroca, abstraído naquela norma do ser-para-outro, a que obedececomo medida de todo espiritual o critério da ratificaçãoposterior e o conceito de comunicação formado ultimamentena indústria cultural. Dificilmente seria desleal determinaro que os positivistas consideram empírico, como sendo oque é para um outro, a própria coisa nunca deve ser concebida.A simples deficiência de o conhecimento não atingir oseu objeto, mas apenas pôr em relações que lhe são exteriores,é contabilizada, em reação como imediatez, pureza, ganho,virtude. A repressão que o espírito positivista prepara a simesmo subjuga o que não lhe é igual. Isto marcará nele opolítico, apesar de todas as suas declarações de neutralidade,quando não o fará em virtude delas. Suas categorias constituemde um modo latente aquelas categorias práticas daclasse burguesa, em cujo iluminismo figurava desde o inícioa negativa daqueles pensamentos que colocassem em dúvidaa racionalidade da ratio dominante.Uma tal análise fisionômica do positivismo é tambéma de seu próprio conceito central, o empírico, a experiência.De um modo geral, categorias tornam-se temáticas, quandonão mais são substanciais, conforme a terminologia de Hegel,não mais são inquestionavelmente vivas. No positivismo estádocumentada uma constituição histórica do espírito, que nãomais conhece a experiência, motivo por que tanto eliminaseus rudimentos como se oferece como seu substituto, comoúnica forma legítima de experiência. A imanência do sistemaque virtualmente se imobiliza não tolera sequer algo qualitativamenteoutro, que poderia ser experimentado, nem capacitaos sujeitos que lhe são adequados a uma experiêncianão regulamentada. A situação de mediação universal dacoisificação de todas as relações entre homens, está sabotandoa possibilidade objetiva de uma experiência específica da coisa— este mundo ainda é passível de uma experiência viva?— incluída a aptidão antropológica. Com razão Schelsky denominouo conceito de experiência não regulamentada um— 177 —