OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOconceito de problema aqui utilizado não é menos atomistado que o critério de verdade de Wittgenstein. Postula-se quetudo que se situa legitimamente no âmbito da sociologia podeser decomposto em problemas singulares. Tomada rigorosamente,a tese popperiana torna-se, apesar do common sensea recomendá-la à primeira vista, uma censura inibidora dopensamento científico. Marx não sugeriu "a solução de umproblema" — no conceito de sugestão se imiscui a ficção doconsensus como fiador da verdade; e por isto O Capital nãoconstitui ciência social? No contexto da sociedade, a assimchamada solução de qualquer problema pressupõe aquelecontexto. A panacéia de trial and error se efetua à custa demomentos, após cuja supressão os problemas ficam arrumadosad usum scientiae e se convertem possivelmente em problemasaparentes. A teoria há que pensar também as conexõesque desaparecem devido à decomposição cartesiana emproblemas singulares, e mediatizá-la aos fatos. Mesmo quandouma tentativa de solução da "crítica com objetividade",tal como a coloca Popper, não é sem mais acessível à refutação,o problema a partir do ponto de vista da coisa podeser central. Se, como ensinou Marx, a sociedade capitalistaé ou não conduzida à sua ruína mediante sua dinâmica própria,não constitui somente uma questão racional, enquantoainda não manipulamos o questionar: constitui uma das maisimportantes questões de que a ciência social pode se ocupar.Mesmo as teses mais modestas, e portanto mais convincentes,do cientificismo sócio-científico, deslizam por sobre os problemasverdadeiramente mais difíceis, logo que tratam doconceito de problema. Conceitos como o de hipótese, e o detestabilidade, que lhe é subordinado, não admitem uma simplestransferência das ciências naturais às da sociedade. Oque não implica concordância com a ideologia das ciênciasdo espírito, segundo a qual a dignidade superior do homemnão tolera qualquer quantificação. A sociedade dominantenão despojou a si e aos homens, coagidos em seus membros,daquela dignidade, mas nunca permitiu que se convertesse— 159 —