OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESmente por isto munido de uma pressa atemporal, tal comoa realizada nos computadores. Porque o fenômeno singularencerra em si toda a sociedade, a micrologia e a mediaçãoconstituem contrapontos mútuos através da totalidade. Umacontribuição sobre o conflito social contemporâneo pretendiaesclarecer isto; 1 a antiga controvérsia com Benjamin acercada interpretação dialética de fenômenos sociais movimentava-seem torno da mesma questão: 2 o tratamento fisionômicode Benjamin era criticado como excessivamente imediato,desprovido de reflexão sobre a mediação social global. Estapoderia lhe parecer suspeita de idealismo, mas sem ela, aconstrução materialista de fenômenos sociais se movimentaráclaudicante atrás da teoria. O empedernido nominalismo, querelega o conceito à aparência ou à abreviação, e apresentaos fatos como algo desprovido de conceito, indeterminado,no entendimento enfático, torna-se necessariamente abstratoem virtude disto; a abstração constitui o corte irrefletido entre0 universal e o particular, e não a visão sobre o universalcomo sobre a determinação do particular em si. Na medidaem que pode ser atribuída abstração ao método dialético,como, por exemplo, em face da descrição sociográfica de dadossingulares, ela é ditada pelo objeto, pela constante igualdadede uma sociedade, que não tolera nada qualitativamentediferente e retorna monotonamente através do detalhe. Todavia,os fenômenos singulares que expressam o universosão muito mais substanciais do que se fossem somente seusrepresentantes lógicos. De acordo com a ênfase sobre o singular,que por causa de sua universalidade imanente, elanão sacrifica à universalidade comparativa, a formulação dialéticade leis sociais é mais concreta do ponto de vista histórico.A determinação dialética do singular como algo simultaneamenteparticular e universal altera o conceito social1 Vide Adorno e Ursula Jaerisch, "Notas acerca do conflito social contemporâneo", em Sociedade,Direito e Política; Neuwied e Berlim, 1968, pp. 1 ss.2 Vide Walter Benjamin, Correspondência, Frankfurt, pp. 782 ss.— 156 —