OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOsocial mundana sobre o espírito, por sua vez socialmenteoriginado, é certo que também não conservam, uma vez restituídasà sociedade, a aparência do absoluto produzida poraquela projeção. Nenhum conhecimento social pode se atribuiro domínio do incondicionado. Sua crítica à filosofia tambémnão pretende que esta nela se dissolva sem vestígios.A consciência que se retrai no domínio do social liberta peloseu autoconhecimento em filosofia o que não se resolve semmais na sociedade. Contudo, quando se contrapõe ao conceitosocial de sistema como de algo objetivo, o fato de queele seculariza o conceito de sistema da metafísica, isto certamenteé verdadeiro, porém se aplica a tudo, e portanto anada. Com igual direito poder-se-ia repreender ao positivismoque seu conceito de consciência moral desprovida dedúvida é secularização da verdade divina. A recriminaçãode criptoteologia se detém a meio caminho. Os sistemas metafísicostinham projetado apologeticamente sobre o ser socialde coação. Quem pretende se distanciar do sistema pela viado pensamento, precisa traduzi-lo da filosofia idealista paraa realidade social, de que se encontrava abstraído. Destemodo o conceito de totalidade, conservado na idéia do sistemadedutivo justamente por cientificistas como Popper, éconfrontado com o iluminismo; no que é decidível o que háali de não verdadeiro, mas também de verdadeiro.Não menos injusta é a recriminação da megalomania arespeito do conteúdo. A lógica de Hegel entendia a totalidadecomo aquilo que ela também é socialmente: nada previamenteordenado ao singular, aos momentos, como dizia Hegel,mas pelo contrário, inseparável daqueles e de seu movimento.O concreto singular pesa mais à concepção dialéticado que à cientificista, que o fetichiza pela teoria do conhecimento,e trata como matéria-prima ou exemplo através daprática do conhecimento. O modo dialético de encarar a sociedadeconsidera mais a micrologia do que faz o positivista,que, apesar de in abstracto atribuir ao ente singular o primadosobre seu conceito, no seu modo de proceder passa rapida-— 155 —