OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOtos; segundo Habermas, "a dependência destas idéias e in-terpretações das disposições de interesse de uma conexãoobjetiva da reprodução social...", proíbe "permanecer em umahermenêutica de interpretação subjetiva dos sentidos; umateoria de interpretação objetiva dos sentidos também precisadar conta daquele momento da coisificação, visado exclusivamentepelos procedimentos objetivadores". 1 A sociologiatem a ver apenas perifericamente com a relação meio-fimperseguida subjetivamente pelos agentes; tem a ver muitomais com as leis que se realizam através e contra tais intenções.A interpretação é o contrário da doação subjetiva desentido pelo conhecedor ou pelo agente social. O conceitode uma tal doação de sentido induz à falsa conclusão afirmativade que o processo social e a ordem social constituemalgo compreensível a partir do sujeito, próprio do sujeito,justificado e conciliado com o sujeito. Um conceito dialéticode sentido não seria um correlato do entendimento weberianode sentido, mas essência social que cunha os fenômenos,que neles se manifesta e se oculta. Ela determina osfenômenos, e não uma lei geral no entender cientificista usual.Seu modelo seria algo já como a lei da ruína' de Marx, deduzidaa partir da tendência da queda das taxas de lucro,por mais irreconhecível que seja atualmente. Seus abrandamentoshaveriam de ser por sua vez derivados dela, comoesforços prescritos imanentes ao sistema, de desviar ou adiara tendência imanente própria do sistema. De maneira algumaé seguro que isto seja duradouramente possível; se não ocorresseque tais esforços acabariam por realizar a "lei da ruína"contra a sua própria vontade. Legível é unicamente o momentode uma lenta ruína inflacionária.jO uso de categoria como totalidade e essência fortalece0 preconceito de que os dialéticos se ocupam do global descompromissado,enquanto os positivistas se entretêm com1 ld„ íbid., p. 480.— 153 —