OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESpressão mais refinada, 'a hermenêutica natural do mundosocial' como sacrossanto? Caso contrário, em que consiste aparticularidade de seu método? Em que medida nela 'a coisa'tem 'mais valor' quanto a 'seu próprio peso' do que nosmétodos usuais das ciências da realidade?" 1 Entretanto, demaneira alguma a teoria dialética suspende, tal como outroraHegel, de modo artificial e dogmático, a crítica à assim denominadaconsciência pré-científica. No congresso de sociologiade Frankfurt em 1968, Dahrendorf apostrofou ironicamenteos dialéticos: Eles sabem muito mais do que eu. Duvidaele do conhecimento de uma objetividade social preexistente,uma vez que o social é em si mediatizado por categoriassubjetivas do entendimento. O predomínio do método,atacado pelos dialéticos, nada mais é do que reflexãoprogressiva da intentio recta, pela qual se realiza o progressoda ciência. Contudo, os dialéticos criticam justamente a criticadateoria do conhecimento, a intentio oblíqua, em sua própriaconseqüência. Nisto cobram todas as proibições em que0 cientificismo se aguçava até o recente desenvolvimento da"filosofia analítica", porque se realizam à custa do conhecimento.O conceito de coisa mesma não reanima, como pretendeAlbert, "determinados preconceitos" ou mesmo a precedênciada "origem" espiritual em face do "rendimento", noque aliás o positivismo não é tão imponente na marcha dasociologia. A concepção popperiana citada por Albert, emconseqüência de que teoremas "podem ser entendidos comotentativas de aclarar os traços estruturais da realidade", 2 nãodista tanto assim do conceito daquela coisa mesma. Poppernão renega, como a seu tempo fez Reichenbach, a tradiçãofilosófica. Critérios tais como o da "relevância" 3 ou da "forçaexplicativa", 4 que não deixa de interpretar posteriormente1 Albert, "O mito da razão total", ibid., p. 204.2 Albert "Pelas costas do positivismo?", ibid., p. 285, nota 41: Vide também Popper, "Oestabelecimento de objetivos pata a ciência experimental", em Ratio, ano 1,1957; reimpressoem "Theorie und Realitaet", editado por Hans Albert, Tübingen, 1964.3 Popper, "A lógica das ciências sociais", em A Disputa do Positivismo..., p. 114.4 id.— 146 —