OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOnistradores individuais. A administrative research constitui oprotótipo de uma ciência social que se apóia sobre a teoriacientificista da ciência e que recai no âmbito desta. Assimcomo quanto ao conteúdo social a apatia política se apresentacomo politicum, também acontece quanto à enaltecida neutralidadecientífica. Desde Pareto, o ceticismo positivista searranja com qualquer poder vigente, inclusive o de Mussolini.Uma vez que toda teoria social está entrelaçada com a sociedadereal, seguramente qualquer uma pode ser alvo deabuso ideológico ou manipulação; mas o positivismo, comotoda tradição cético-nominalista, 1 presta-se especialmente àmanipulação ideológica em virtude de sua indeterminaçãode conteúdo, seu procedimento ordenador, e finalmente apreferência pela certeza em face da verdade.A medida cientificista de todas as coisas, o fato comoaquele fixo, irredutível, em que o sujeito não deve tocar, étomada de empréstimo ao mundo a ser constituído apenasmore scientifico a partir dos fatos e sua conexão formada conformepreceitos lógicos. O dado a que conduz a análise cientificista,o último fenômeno subjetivo postulado por um conhecimentocrítico, irredutível, constitui por sua vez a cópiadeficiente justamente daquela objetividade, ali reduzida aosujeito. No espírito de uma imperturbável pretensão de objetividade,a sociologia não deve se contentar com o merofato, somente na aparência o mais objetivo. Ali se conservaantiidealisticamente algo do conteúdo de verdade do idealismo.A posição de igualdade de objeto e sujeito é válidaaté o ponto em que o sujeito é objeto, de início no sentidoacentuado por Habermas de que a pesquisa sociológica épor sua vez pertinente à conexão objetiva que pretende investigar.2 Albert replica: "É sua intenção" — de Habermas— "declarar o sadio entendimento humano, ou, numa ex-1 Vide Max Horkheimer, "Montaigne e a função da 'Skepsis'" em Teoria Criptica, tomo II,loc. cit., p. 220 passem.2 Vide Habermas, "Contra um racionalismo dividido ppio positivismo", em A Disputa doPositivismo.-— 145 —