OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOde uma maneira grandiosa que se efetua a unidade de crítica,nos sentidos científico e metacientífico, na obra de Marx: estase denomina Crítica de Economia Política porque pretende demonstraro todo a ser criticado em seu direito de existência,a partir das formas da troca e da mercadoria e sua contraditoriedadeimanente, "lógica". A afirmação da equivalênciado trocado, base de toda troca, é desautorizada pela conseqüênciamesma desta. Na medida em que o princípio datroca, em virtude de sua dinâmica imanente, se estende aotrabalho humano vivo, transforma-se obrigatoriamente emdesigualdade objetiva, a das classes. A contradição se expressade modo marcante: na troca tudo sucede de modocorreto e de modo não correto. A crítica lógica e a enfáticoprática,de que a sociedade precisa ser transformada, sãomomentos do mesmo movimento do conceito. Que tambémuma tal análise não pode simplesmente ignorar a separaçãodo vinculado, a de ciência e política, se confirma pelo procedimentode Marx. Ele tanto criticou como respeitou a separação;aquele que em sua juventude escreveu as Teses deFeuerbach permaneceu por toda a sua vida um teórico daeconomia política. O conceito popperiano de crítica suspendea lógica, restringindo-a a proposições científicas sem respeitara logicidade de seu abstrato, que de acordo com seu própriosentido a exige. Seu "racionalismo crítico" tem algo de prékantiano,lógico-formal à custa do conteúdo. Constructs sociológicas,entretanto, discretas em sua ausência de contradiçõeslógicas, não resistiram à reflexão de conteúdo: de umasociedade inteiramente funcional, porém se perpetuando unicamentead Kalendas graecas graças à severidade de uma repressãoininterrupta, porque a coação sob a qual mantémvivas a si e também a seus membros não reproduz a vidadestes da forma possível, de acordo com o estado de racionalidadedos meios que precisamente a dominação burocráticaintegral pressupõe. Também o terror sem limites podefuncionar, mas funcionar como fim em si mesmo, separadodaquilo porque funciona; não é menos contraditório do que— 139 —