OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOargumentação torna-se questionável assim que supõe a lógicadiscursiva em face do conteúdo. Na Ciência da Lógica Hegelquase não argumentou no sentido referido; na introdução àFenomenologia do Espirito exigiu a "contemplação pura". Popper,pelo contrário, vislumbrando a objetividade da ciênciana objetividade do método crítico, a explica com a proposição"de que os meios lógicos auxiliares da crítica — a categoriada contradição lógica — são objetivos". 1 Nisto não se erigeuma pretensão de exclusividade da lógica formal, como sea crítica possuísse unicamente nesta o seu organon, mas istoé, pelo menos, sugerido. Também Albert, da orientação dePopper, não interpretaria de outro modo a crítica. 2 Apesarde permitir "exames acerca de tais conexões fáticas", 3 tal comolembra Habermas, tenciona "mantê-las em separado" das lógicas.A unidade de ambos os tipos de crítica, que tem noconceito destes seu indício, é escamoteada mediante ordemconceituai. Contudo, se nas sentenças das ciências sociais aparecemcontradições lógicas, tais como aquela não irrelevante,de que o mesmo sistema social libera e escraviza as forçasprodutivas, então a análise teórica se capacita a remeter taisdissonâncias lógicas a momentos estruturais da sociedade,não precisando eliminá-las como simples impertinências dopensamento científico, já que somente podem ser suprimidasmediante transformação da realidade. Mesmo sendo possívelverter tais contradições em meramente semânticas, mostrando,portanto, que as proposições contraditórias referem-sede cada vez a algo diferente, sua configuração estampa aestrutura do objeto muito mais nitidamente do que um procedimentoque se torne cientificamente satisfatório na medidaem que se afasta da insatisfatoriedade do objeto do conhecimentoextracientífico. Além disto, a possibilidade de transferircontradições objetivas à semântica pode-se vincular ao1 Popper, "A lógica das ciências sociais", em A Disputa do Positivismo..., p. 106.2 Vide Albert, "Im Rücken des Positivismus?" ("Pelas costas do positivismo?"), ibid.,pp. 286 s.3 Id., ibid., p. 288.— 137 —