OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.
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<strong>OS</strong> <strong>PENSADORES</strong>Lógica <strong>de</strong> Hegel, teria permanecido criticamente ao nível dopré-científico o que presentemente ocupa com pretensões aexclusivida<strong>de</strong> o conceito <strong>de</strong> ciência, enquanto hoje é con<strong>de</strong>nadocomo extracientífico pelo assim <strong>de</strong>nominado cientificismo<strong>de</strong> Popper o que então se chamava ciência ou, maisquimericamente, saber absoluto. O movimento da história,e não apenas da espiritual, que levou a isto <strong>de</strong> modo algumconstitui progresso como o preten<strong>de</strong>m vaidosamente os positivistas.Todo o refinamento matemático da metodologiacientífica em avanço não dissipa a suspeita <strong>de</strong> que a conversãoda ciência em uma técnica junto às outras está minandoo seu próprio conceito. O mais forte argumento para istoseria que o que a interpretação cientificista consi<strong>de</strong>ra fim, ofactfinding, constitui para a ciência somente meio para a teoria;na ausência <strong>de</strong>sta não se esclarece por que o todo é constituído.Aliás, a alteração no funcionamento da idéia <strong>de</strong> ciênciajá se inicia com os i<strong>de</strong>alistas, sobretudo com Hegel, cujosaber absoluto coinci<strong>de</strong> com o conceito <strong>de</strong>senvolvido do serassim e não outro. A crítica daquele <strong>de</strong>senvolvimento se aplicanão à cristalização <strong>de</strong> métodos científicos específicos, indiscutivelmentefrutíferos, mas à representação dominante,rigidamente sustentada pela autorida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Max Weber, segundoo qual interesses extracientíficos são exteriores à ciência,e ambas as coisas <strong>de</strong>vem ser distinguidas com niti<strong>de</strong>z.Enquanto por um lado os interesses pretensamente científicossão muitas vezes neutralização <strong>de</strong> interesses extracientíficosa se prolongarem, sob sua forma mais atenuada, pela ciência,o instrumental científico que fornece o cânone do que é científicotambém constitui instrumental <strong>de</strong> uma maneira nãosonhada pela razão instrumental: meio para respostas a questõesque têm sua origem além da ciência e que vão além<strong>de</strong>la. Até o ponto em que a racionalida<strong>de</strong>-fim-meio da ciênciaignora o tetos disposto no conceito do instrumentalismo e seconstitui em fim único para si, ela contradiz sua própria instrumentalida<strong>de</strong>.Justamente isto a socieda<strong>de</strong> exige da ciência.Em lima, que po<strong>de</strong> ser <strong>de</strong>terminada como falsa, contradizendo— 130 —