OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESo positivismo, mas também inversamente: o sujeito incidecomo momento na objetividade a ser por ele conhecida, oprocesso social. Neste, em relação direta à expansão científica,o conhecimento é força produtiva. A dialética quer encontraro cientificismo em seu próprio campo, ao pretender conhecermelhor a realidade social contemporânea. Procura traspassaro véu que a ciência ajuda a tecer. Sua tendência harmonizadorapermitindo, graças a seu metódico tratamento mecânico,o desaparecimento dos antagonismos da realidade efetiva,repousa no método classificatório, sem nenhuma intencionalidadedos que dele se utilizam. Reduz a um mesmo conceitocoisas essencialmente irredutíveis e contraditórias, pormeio da escolha do aparato conceituai e a serviço de suaunanimidade. Constitui exemplo recente para esta tendênciaa mui conhecida tentativa de Talcott Parsons de fundar umaciência unificada do homem, cujo sistema de categorias compreendeigualmente indivíduo e sociedade, psicologia e sociologiaou, pelo menos, as apresenta em um contínuo. 1 Oideal de continuidade vigente desde Descartes e sobretudoa partir de Leibniz não se tornou duvidoso apenas devidoao desenvolvimento mais recente das ciências naturais. Noplano social, é enganoso a respeito do abismo existente entreo universal e o particular, no qual o permanente antagonismose expressa; a unificação da ciência desloca a contraditoriedadede seu objeto. A satisfação indubitavelmente contagiosaque procede da ciência unificada tem um preço: o momentoda divergência entre indivíduo e sociedade, socialmente posto,bem como as ciências dedicadas a ambos, lhe escapam.0 esquema totalizador de tão pedante organização, queabrange desde o indivíduo e suas regularidades até as formaçõessociais mais complexas, tem lugar para tudo, menos paraa separação histórica de indivíduo e sociedade, embora nãosejam estes radicalmente distintos. Sua relação é contraditória1 Vide Theodor W. Adorno, "Acerca da relação entre sociologia e psicologia", em Sociokjgica:Contribuição da Escola de Frankfurt à Sociologia, I, pp. 12 ss.— 128 —