OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

OS PENSADORESe não o meio em que estes se movimentam. A objetividadeda estrutura, para os positivistas uma relíquia mitológica, é,segundo a teoria dialética, o a priori da razão subjetiva cognoscente.Caso se tornasse consciente disto, ela teria que determinara estrutura quanto a suas próprias leis, e não porsi mesma, conforme regras de comportamento de ordem conceituai.Condição e conteúdo de fatos sociais a serem levantadosa partir de sujeitos singulares são fornecidos por aquelaestrutura. Não importa até que ponto a concepção dialéticada sociedade recuperou sua pretensão de objetividade, e seesta lhe é mesmo possível — o fato é que ela a consideracom mais gravidade do que seus opositores, que adquirema segurança aparente das suas descobertas objetivamente válidas,na medida em que renunciam desde o início à vigorosaidéia de objetividade, tal como esta fora considerada em relaçãoao conceito do em-si. Os positivistas emitem juízos préviossobre o debate, na medida em que deixam transparecerque representam um tipo do pensamento novo que progrediu,apesar de suas concepções, na expressão de Albert, hojeainda não terem se firmado em toda parte, porém em relaçãoàs quais a dialética constitui arcaísmo. Esta visão do progressodeixa de lado o preço, que o está sabotando. O espíritodeve progredir, na medida em que, como espírito, se constrangeem benefício dos fatos efetivamente uma contradiçãológica. "Por que", pergunta Albert, "novas idéias não deveriamigualmente ter uma chance de se confirmarem?" 1 Asidéias novas referem-se a uma mentalidade em geral poucoamistosa para com idéias. Sua pretensão à modernidade nãopode ser outra senão a de um iluminismo avançado. Este,contudo, necessita da auto-reflexão crítica da razão subjetiva,cujo progresso, unido intimamente com a dialética do iluminismo,não pode ser incondicionalmente suposto como asuprema objetividade. Eis o foco da controvérsia.1 Albert, "O mito da razão total" em A Disputa do Positivismo..., p. 205.— 118 —