OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOempírica seria analisar os elos intermediários, demonstrarem detalhe como a adaptação às relações capitalistas deprodução transformadas se apodera daqueles cujos interessesobjetivos à la longue (com o tempo) se contrapõeàquela adaptação.Com razão, a sociologia positivista dominante pode serdenominada subjetiva no mesmo sentido da economia subjetiva;em um dos representantes principais desta, VilfredoPareto, o positivismo sociológico contemporâneo tem suasraízes. Aqui "subjetivo" possui significado duplo. Uma veza sociologia dominante opera, na expressão de Habermas,com retículas, esquemas sobrepostos ao material. Enquantonestes indubitavelmente o material também tem importância,de acordo com o lugar em que precisa ser ajustado, constituiuma diferença capital, se o material, os fenômenos são ounão interpretados conforme uma estrutura em si pré-estabelecida,não produzida em intenção classificatória pela ciência.Quão pouco indiferente é a escolha dos supostos sistemasde coordenadas, pode ser exemplificado na alternativa desubmeter determinados fenômenos sociais a conceitos comoprestígio e status, ou derivá-los de relações objetivas de dominação.Segundo a última concepção, status e prestígio sesubmetem à dinâmica da relação de classes, e em princípiopodem ser apresentados como suprimíveis; sua subsunçãoclassificatória contudo toma tendenciosamente aquelas categoriascomo algo simplesmente dado e virtualmente imutável.Do conteúdo de tal modo rico em conseqüências é umadistinção que aparentemente diz respeito apenas à metodologia.Com isto concorda também o subjetivismo da sociologiapositivista em seu segundo significado. Ao menos emum setor bastante considerável de sua atividade, ela partede opiniões, de modos de comportamento, da autocompreensãodos sujeitos singulares e da sociedade, em vez de partirdesta. Numa tal concepção, a sociedade é, em ampla medida,a consciência ou a inconsciência média a ser obtida estatisticamentede sujeitos socializados e que agem socialmente,— 117 —