OS PENSADORES - MOM. Morar de Outras Maneiras.

ADORNOdiante a irrefletida identificação com processos lógico-formais.A crítica imanente tem seu limite no princípio fetichizadoda lógica imanente: a este há que indicar pelo nome.Além disto, a relevância de conteúdo para a sociologia daspretensas discussões na terra de ninguém não é muito rebuscada.O podermos distinguir entre aparência e essênciaimplica imediatamente, se podemos falar de ideologia, e assimatravés de todas as suas ramificações, uma peça doutrináriacentral da sociologia. Uma tal relevância de conteúdodo que mais parecem ser preliminares lógicos ou da teoriado conhecimento se explica pelo fato de que as controvérsiasdecisivas, por sua vez, são da natureza de conteúdo latente.Ou o conhecimento da sociedade está intimamente vinculadoa esta, e a sociedade transita concretamente à ciência de queé objeto, ou esta é somente um produto da razão subjetivasituado além de toda questão retrospectiva quanto a suaspróprias mediações objetivas.Contudo, por trás da recriminada abstração, espreitamdificuldades muito mais sérias da discussão. Para ser possívelela precisa proceder conforme a lógica formal. A tese da prioridadedesta, porém, constitui por seu lado o cerne da concepçãopositivista ou — trocando a expressão, talvez excessivamentesobrecarregada, por uma eventualmente aceitávela Popper — da concepção cientificista de toda ciência, incluídassociologia e teoria social. Não deve se excluir dentreos objetos da controvérsia, se a inalienável logicidade do procedimentoefetivamente proporciona à lógica o primado absoluto.Contudo, raciocínios motivados pela auto-reflexão críticado primado da lógica em disciplinas objetivas caem inevitavelmenteem desvantagem tática. Precisam pensar sobrea lógica com meios entre os quais se afirmam os lógicos —uma contradição do tipo de que já Wittgenstein, o positivistade maior reflexão, se tornou dolorosamente consciente. Seum debate, impreterível como o presente, fosse conduzidoa respeito de visões de mundo, partindo de pontos de vistaexternamente opostos, seria infrutífero a priori; mas, passando— 111 —