<strong>OS</strong> <strong>PENSADORES</strong>contradição com os seus pais e sua cultura pequeno-burguesae <strong>de</strong>stituída <strong>de</strong> gosto. Nos Estados Unidos <strong>de</strong>para-se comos assim chamados liberais e progressistas entre os entusiastasda música popular ligeira, que a classificam como <strong>de</strong>mocráticapor excelência, <strong>de</strong>vido à amplidão da sua ação. Se,porém, a audição regressiva progredisse, em comparaçãocom a "individualista", isto aconteceria apenas no sentidodialético <strong>de</strong> que, melhor do que esta, se adaptariam à brutalida<strong>de</strong>que progri<strong>de</strong>. Todo o mofo possível é varrido pelavileza, e é legítima a crítica feita aos resíduos estéticos <strong>de</strong>um individualismo que há muito tempo foi arrebatado dosindivíduos. Todavia, da parte da música popular, esta críticanão po<strong>de</strong> ser feita, tanto mais que precisamente tal tipo <strong>de</strong>música conserva zelosamente e embalsama os restos <strong>de</strong>pravadose putrefatos do individualismo romântico. As suasinovações estão sempre inseparavelmente irmanadas com velhosresíduos.O masoquismo da audição <strong>de</strong>fine-se não somente narenúncia a si mesmo e no prazer <strong>de</strong> substituição pela i<strong>de</strong>ntificaçãocom o po<strong>de</strong>r. Fundamenta-se este masoquismo naexperiência <strong>de</strong> que a segurança da procura <strong>de</strong> proteção nascondições reinantes constitui algo <strong>de</strong> provisório, um simplespaliativo, e que ao final todo este estado <strong>de</strong> coisas <strong>de</strong>ve terum fim. Mesmo na renúncia à própria liberda<strong>de</strong> não se temconsciência tranqüila: ao mesmo tempo que sentem prazer,no fundo as pessoas percebem-se traidoras <strong>de</strong> uma possibilida<strong>de</strong>melhor, e simultaneamente percebem-se traídas pelasituação reinante. A audição regressiva está a cada momentopronta a <strong>de</strong>generar em furor. Sabendo-se que no fundo seestá marcando passo, o furor se dirige <strong>de</strong> imediato contratudo aquilo que o mo<strong>de</strong>rnismo da moda po<strong>de</strong>ria <strong>de</strong>saprovare mostrar quão reduzida foi a mudança que houve na realida<strong>de</strong>.Conhecemos, pelas fotografias e pelo cinema, o efeitodo que é mo<strong>de</strong>rno envelhecido, efeito que, utilizado originariamentecomo choque pelo surrealismo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> então passoua ser mera diversão daqueles cujo fetichismo se pren<strong>de</strong>— 102 —
ADORNOao presente abstrato- Este efeito retorna abreviado <strong>de</strong> formaselvagem, no caso dos ouvintes regredidos: eles gostariam<strong>de</strong> ridicularizar e <strong>de</strong>struir aquilo que ainda ontem os encantava,como se quisessem vingar-se a posteriori <strong>de</strong>ste falso encantamento.Deu-se a este efeito uma <strong>de</strong>nominação própria,difundida pelo rádio e pela imprensa. Entretanto, corny <strong>de</strong>forma alguma significa — como se po<strong>de</strong>ria pensar — a músicaligeira, <strong>de</strong> ritmo mais simples, do período anterior aojazz, mas antes, toda música sincopada, que precisamentenão se compõe das fórmulas rítmicas aprovadas no momentopresente. Um perito <strong>de</strong> jazz po<strong>de</strong> morrer <strong>de</strong> rir ao ouvir umamúsica que ritmicamente tenha uma semicolcheia seguida<strong>de</strong> uma colcheia com ponto, embora este ritmo tenha sido<strong>de</strong> imediato mais agressivo, embora <strong>de</strong> forma alguma seja,<strong>de</strong>ntro do seu estilo, mais provinciana, do que os legati sincopadospraticados mais tar<strong>de</strong> e a renúncia a todos os acentosnos tempos fracos do compasso. Os ouvintes regressivos sãorealmente <strong>de</strong>strutivos. O insulto trivial tem seu motivo irônico;irônico, porque as tendências <strong>de</strong>strutivas dos ouvintesregressivos na verda<strong>de</strong> se dirigem contra os mesmos elementosque são odiados pelos ouvintes fora <strong>de</strong> moda, ouseja, contra a rebeldia como tal, a não ser que esta se apresenteacobertada pela espontaneida<strong>de</strong> tolerada <strong>de</strong> excessos coletivos.O contraste aparente das gerações em parte alguma setorna mais manifesto do que no furor. Partilham a mesmalinha, no fundo, os hipócritas que, em cartas patéticas e sádicasàs emissoras, recriminam a profanação dos tesourossagrados da gran<strong>de</strong> música pelo jazz, e a juventu<strong>de</strong> que se<strong>de</strong>licia com tais exibições. Basta apenas que surja uma situaçãoapropriada para vê-los aliados.Com isto se formula uma crítica às "novas possibilida<strong>de</strong>s"na audição regressiva. Po<strong>de</strong>r-se-ia estar tentado a redimi-laalegando, por exemplo, que nela o caráter <strong>de</strong> "aura"da obra <strong>de</strong> arte, os elementos <strong>de</strong> sua auréola ou aparênciaexterna ce<strong>de</strong>m em favor do puramente lúdico. Como querque seja no cinema, a atual música <strong>de</strong> massas pouco apresenta— 103 —
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