Violência e fanatismo: a dissolução do sujeito no grupo

8hostilidade se desvanecem, nem que temporariamente. Num grupo, seus componentesse comportam de maneira uniforme e toleram-se mutuamente. Constata-se aí umalimitação do narcisismo, produzida por um laço libidinal com outras pessoas do grupo,mas que, no entanto, não atua fora dele. Seus sentimentos hostis são dirigidos para fora,ou seja, para um outro grupo rival, por exemplo, pois uma vez que o laço afetivo entreos membros e o líder de um grupo é abalado, o equilíbrio existente nele é desfeito,propiciando um investimento narcísico no eu – que outrora fora limitado – e quesentimentos hostis e aversivos se voltem para os componentes e o líder do grupo, o queresultaria no desmembramento do mesmo.Constata-se, então, que as restrições impostas ao homem quanto a sua sexualidadee agressividade são sacrifícios aos quais o homem tem que se submeter para que oprocesso civilizatório evolua. Ao mesmo tempo, a evolução da civilização não garantesua felicidade, muito pelo contrário, vai de encontro a ela, uma vez que estas restriçõesatravancam o principio do prazer, que é a principal fonte de felicidade para o homem.É inevitável ao falar em civilização, formação de grupos e fanatismo nãointroduzir o conceito de pulsão freudiana. Implícita anteriormente em algumas partesdeste texto, ela se mostra bastante útil para compreender-se sobre a natureza humana eseu conflito perante a civilização. Freud inicia a obra intitulada “Pulsões e seusdestinos” dizendo que “uma pulsão nos aparecerá como sendo um conceito situado nafronteira entre o mental e o somático, como representante psíquico dos estímulos que seoriginam dentro do organismo e alcançam a mente (…)” (apud GARCIA-ROZA, 1994).Como resumiram Laplanche e Pontalis no Vocabulário de Psicanálise (2004), aspulsões de vida “tendem a constituir unidades cada vez maiores, e a mantê-las” (pp.414), e abrangeriam as pulsões sexuais e de autoconservação. As de morte, por sua vez,se contrapõem às pulsões de vida, e tendem “a uma redução completa das tensões” (pp.