Helena Kolody: a poesia da inquietação. - Portugues.seed.pr.gov.br

Antonio Donizeti da Cruz"no tumulto do mundo", o poeta acaba por aprender "a melodia das palavras/ E ocompasso febril do coração humano" (p. 30).O sujeito poético na busca de si mesmo, em sua consciência esubjetividade que bebe a "água viva" da fonte interior. A água é símbolo dasenergias inconscientes, das virtudes informes da alma. Ela simboliza a "purezapassiva", pois é meio e lugar de revelação para os poetas que lhe põem sortilégiosa fim de obterem profecias. A fonte é considerada "uma imagem da alma, comoorigem da vida interior e da energia espiritual" (CHEVALIER; GHEERBRANT,1991, p. 21).A poeta, ao buscar sua interioridade, em um primeiro momento, vive o"estado de poesia", "inspirada", para só depois compor para os homens "a suacanção singular" (p. 30). Após o trabalho do poeta, "os homens" (metáfora de"leitores"), reconhecem "a luz do próprio olhar/ E no sonho o próprio sonhorefletido". Em “Elogio do poeta”, o fazer poético parece estar ligado aosprocessos interiores que ocorrem na relação do poeta com a vida. A "cançãosingular" (metáfora de "poema") é a forma eleita para se transmitir a mensagemvital, ou seja, as viagens solitárias e invisíveis, através do diálogo interior. Assim,para a poeta, o poema é a forma de exteriorizar a vida interior. É na solidão e nosilêncio que o poeta organiza a linguagem, transformando-a em instrumento derevelação, isto é, o poema é, no dizer de Paz, “uma revelação de nossa condiçãooriginal" (1982, p. 187).No soneto “Poetas mortos” (MS – VE, p. 158-159), o sujeito líricointerroga-se:POETAS MORTOSNo limiar de mundos ignorados,Onde aportaram suas naves quietas,Relembro a alma sonora dos poetas,A alma sensível dos predestinados.Onde estarão essas aves inquietas?Que perfeição de céus jamais sonhadosAtrai seu vôo, inspira seus trinados,Que arte sutil cativa esses estetas?Na senda solitária, com certeza,Passaram pelo mundo os trovadoresNum êxtase de sonho ante a beleza.82