Helena Kolody: a poesia da inquietação. - Portugues.seed.pr.gov.br

Helena Kolody: a poesia da inquietaçãoA crítica de Octavio Paz é uma crítica da linguagem, mais ainda, dohomem e da realidade. O homem, ao interrogar-se, busca a compreensão de suaessência e de seu destino. Pode-se dizer que esse questionar-se, indagar-se dohomem, apresenta-se como uma inquietação humana.Em Convergências: ensaios sobre arte e literatura, Paz declara que"interrogar a linguagem é interrogar-nos a nós mesmos". Na história da poesiamoderna aparece, como obsessão, a busca de uma linguagem anterior a todas aslinguagens, visando restaurar e restabelecer a unidade do espírito. Essa busca deuma linguagem transcendente a todas as linguagens é uma das formas desolucionar os antagonismos "entre a unidade e a multiplicidade que não cessa deintrigar o espírito humano" (PAZ, 1991, p. 18).Em sua origem, a poesia foi falada e ouvida por uma coletividade. Poucoa pouco ela se tornou uma experiência solitária, um "tecido de conotações", feitade ecos, reflexos e correspondências, entre o som e o sentido. O poeta, ao nomearo que sentiu e pensou, não transmite as sensações e ideias originais, masapresenta formas e figuras que são combinações rítmicas nas quais o som éinseparável do sentido. O poema é a metáfora do que o poeta sentiu e pensou.Essa metáfora é a ressurreição da experiência e sua transmutação.Em relação à obra de arte, salienta-se que ela é uma "transgressão dafuncionalidade". O conjunto dessas transgressões constitui o estilo: os estilos são"comunais". Cada obra de arte é um "desvio e uma configuração do estilo de seutempo e lugar: ao violá-lo, cumpre-o". A obra de arte enquanto objeto é "eterna"(ainda que o seu destino seja a eternidade refrigerada do museu). No entanto,como ideia, as obras de arte "envelhecem e morrem". Porém, não raro, os artistas,os poetas esquecem que "sua obra é dona do segredo do verdadeiro tempo: não aeternidade vazia, mas a vivacidade do instante" (PAZ, 1991, p. 57).Em La otra voz, Octavio Paz refere-se que a poesia é pedra de escândaloda modernidade. "Entre a revolução e a religião, a poesia é a outra voz. Sua voz éoutra porque é a voz das paixões e das visões. É de um outro mundo e é deste. Éantiga e atual, uma antiguidade sem datas. Poesia herética e cismática, poesiainocente e perversa, límpida e lodosa, aérea e subterrânea, poesia da ermida e dobar da esquina, poesia ao alcance das mãos e sempre de um mais além que estáaqui mesmo" (1990, p. 61).A singularidade da poesia moderna não nasce das ideias ou das atitudesdo poeta, mas de sua voz, ou seja, do acento de sua voz. A poesia se ouve com osouvidos, porém se vê com o entendimento. Suas imagens são criaturas anfíbias,são ideias e são formas, são sons e silêncios. A poesia é a memória feito imagem e65