Helena Kolody: a poesia da inquietação. - Portugues.seed.pr.gov.br

Helena Kolody: a poesia da inquietaçãohumano. Para Jacques Lavigne, o homem somente escreveria sua história, se elemesmo fosse simultaneamente testemunha de sua origem e restituído ao termoda sua vida. O homem, ao tomar consciência de sua vida, encontra-secompromissado, e não sabe que rumo terá sua existência. O que o tornaconsciente de si na inquietação é o estar entre o passado perdido e o futuroincerto, uma vez que o passado traz a decepção, o futuro, a angústia. Naexistência e na inquietação, o homem é colocado acima do tempo e do devir; éforçado a indagar o seu sentido (1958, p. 28-29).A inquietação origina-se de um duplo sentimento de ausência, pois avida humana, realizando-se no tempo, gera sucessivamente um passado e umfuturo: o passado, que é uma perda, e o futuro, uma privação. A infância nãoconhece a inquietação: o homem só a conhece quando sua vida já principiou, poisé no limiar da maturidade que a inquietação aparece. É como que a condição doseu advento espiritual, em que, descobrindo o tempo, ele é colocado em face dasua insuficiência. Ao descobrir o tempo, o homem introduz um intervalo entre sie ele, entre o mundo que tem e o que desejaria, sentindo que nada no mundo e dohomem poderá preencher este espaço e vazio. A inquietação é a consciência destaruptura. O que inquieta o ser humano é recusar no fundo de si mesmo o únicomundo que seja o seu, o único lugar que lhe pertence.A inquietação pode ser a ausência do infinito. Não se pode responder aesta ausência senão pelo absoluto. Hegel foi um dos filósofos que refletiramsobre a inquietação. O fato de Hegel conceber a vida como uma história e ainquietação como uma fase dessa história, coloca-o muito naturalmente nocaminho da filosofia cristã. Tanto mais que sustenta claramente que ainquietação nasce, no ser humano, da oposição da vida finita ao pensamentoinfinito; que o tempo é para o homem o lugar onde se conquista a eternidade.Ainda, para Hegel, é a ideia de infinito que provoca a inquietação (LAVIGNE,1958, p. 48-50).Hegel, em Estética: poesia, afirma que "o objeto verdadeiro da poesia é oreino infinito do espírito". A poesia lírica tem por conteúdo o mundo interior, osubjetivo, a alma agitada por sentimentos, "alma que em vez de agir, persiste nasua interioridade", e não pode, por essa maneira, "ter por forma e por fim senão aexpansão do sujeito, a sua expressão" (HEGEL, 1980, p. 31).A poesia é palavra, e o som da palavra é a coisa mais próxima da ideia. Apoesia representa o verdadeiro. A poesia lírica satisfaz a necessidade de percebero que sentimos: os nossos sentimentos, as nossa paixões, as nossas emoções, porintermédio da linguagem e das palavras com que os revelamos ou objetivamos,57