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Vislumbra-se com isso que critérios de ordem ideológica e política
participam da estruturação e revisão das memórias. Além disso, sua
constituição e consolidação estariam associadas à intervenção de diferentes
atores sociais. Nesse sentido, aqueles grupos com acesso a canais publicamente
reconhecidos de expressão – social e institucionalmente legitimados – seriam
capazes de apresentar a sua versão da memória como a própria memória
oficial. Contudo, não se deve deduzir daí que memórias concorrentes
sejam simplesmente apagadas. Embora subterrâneas, seguem cultivadas
por aqueles que as vivenciaram direta ou indiretamente. Têm também
sua permanência assegurada por processos de transmissão geralmente
informais mediante a difusão oral ou por meio do compartilhamento de
um imaginário comum. Tais memórias podem permanecer nesse estado
de latência por longos períodos sem necessariamente entrarem em vias
de esquecimento. Eventualmente irrompem na cena pública de modo a
permitir que seus representantes postulem não apenas seu reconhecimento
como também, em determinados casos, a responsabilização de pessoas,
grupos ou do próprio Estado por atos passados.
No entanto, seria essa irrupção um simples ato de voluntarismo? A
resposta é evidentemente negativa. Por trás desse fenômeno seguramente
constituiu-se um árduo trabalho de recuperação e intensa luta política,
esta travada em diferentes arenas. As instituições públicas, pela autoridade
exercida e consequente legitimidade, se constituem em interlocutores de
peso significativo nesse cenário. O Parlamento, como órgão de representação
popular diretamente associado ao regime democrático, assume o papel de
importante artífice desse processo. Nesta lógica, mesmo a renúncia a este
papel corresponde a um ato de escolha carregada de significações.
O caso da Assembleia Legislativa do Estado do Rio Grande do
Sul (ALRS) é emblemático no sentido da assunção de um compromisso
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