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Por meio do terror quiseram paralisar a luta de nossos povos; por meio do
terror quiseram cortar definitivamente a memória histórica, retirando-a
de nossos povos. Arrasaram as expressões culturais; objetivaram destruir
as organizações sociais e políticas; tentaram transformar nossa sociedade
e aplacar nossos povos. Assim, aparecem elementos de resistência
muito importantes: primeiro movimentos muito solitários – Suzana
[Lisboa] me inteira da luta solitária dos familiares. Entretanto, ante essa
imposição do poder, que não só sequestrava e assassinava, mas também
se justificava, dizendo que se tratava de uma guerra, temos o primeiro
desmentido que devemos fazer.
Em cada um de nossos países, não se tratou do enfrentamento
de dois exércitos. Aqui funcionou a pior máquina criminal, que é o
Estado terrorista, no qual não há nenhuma possibilidade de defesa
das vítimas; não há justiça independente; no qual se oprimem todos os
direitos e tenta-se aplicar esse terror ao conjunto da sociedade. Estela
[de Carlotto] nos dizia que não foram somente os setores organizados,
militantes, que sofreram a repressão do terror, porque ele foi instalado
sobre toda a sociedade. Tratava-se de que os centros de estudos não
fossem centros de formação de seres humanos integrais, mas que
aceitassem passivamente a visão que vinha da direção do Estado. A
cultura foi oprimida, os sindicatos foram reprimidos, os estudantes
foram assassinados, reprimiu-se uma e outra vez.
E foi nesse quadro, quando se instalaram as coordenações
repressivas e quando a repressão desconheceu fronteiras, que a solidariedade
tornou possível que muitos casos de desaparecidos fossem conhecidos.
Muita gente arriscou a vida nesta época para estabelecer aonde haviam
sido levados os companheiros; quem eram as hierarquias militares que
operavam. Foram essas bases de testemunhos que permitiram, nesses anos,
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