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mulheres de um pequeno povoado nas margens de um rio as quais
lutam pelo direito de saber onde estão os homens que desapareceram ou
foram mortos pela ditadura civil-militar que se instalou em seu país. É
uma alegoria sobre os regimes de força e a necessidade de manter viva a
memória deste tempo de horror para que não volte mais a acontecer.
A Tribo escolheu como palco a Ilha das Pedras Brancas,
também conhecida como Ilha do Presídio, no Rio Guaíba. A Ilha é
patrimônio histórico, ambiental e cultural do Estado do Rio Grande do
Sul. Ali estão localizadas as ruínas de um presídio de segurança máxima
que, durante o regime militar, além de presos considerados perigosos,
abrigou também presos políticos. Denúncias de tortura e maus-tratos
aos presos levaram o governo a desativá-lo em 1983. A utilização deste
espaço não convencional para a encenação pretende estabelecer uma
relação entre a história recente da América Latina e seu imaginário e as
referências simbólicas, o registro emocional, os elementos de memória e
o caráter institucional da Ilha do Presídio.
O texto permite reflexão acerca das preocupações, angústias e
perdas de toda uma geração que insistiu em insurgir-se contra o sistema
de castração pelo abuso de poder de governos ditatoriais e oferece à
Tribo uma oportunidade para um mergulho na história, nos mitos e
na consciência coletiva. Tecnicamente, segue sua linha do trabalho
investigativo sobre o teatro ritual (de Antonin Artaud) e performance
contemporânea. Rompendo com a sujeição intelectual da palavra,
a encenação busca uma linguagem de cena que, consistindo de tudo
aquilo que pode se manifestar e exprimir materialmente e dirigindo-se,
antes de mais nada, aos sentidos, é capaz de transmitir uma emoção
poética. Esta “poesia no espaço” é descrita por Artaud como “ativa e
anárquica em sua ação dissociadora e vibratória sobre a sensibilidade”. 4
4 TRIBO, op. cit.
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