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epetir aqui toda a particularidade, o espontaneísmo e as peculiaridades
específicas de um país em uma ditadura em frangalhos, como era o
caso do Fulgencio Batista em 1959. Ou que o mero doutrinarismo
e propagandismo do socialismo nos levariam a achar um caminho
sem nenhuma mediação com a realidade, com o Brasil real, com essa
história, com seu bipartidarismo consentido, com a necessária luta pela
democracia que o doutrinarismo secundarizava.
Esses fatos geravam a necessidade de termos estratégias e de
sabermos como ir em frente. Isso exigia um esforço brutal, anônimo,
cinzento, que não aparecia nos jornais, não era notícia, mas sem eles essa
resistência não se transformaria em alternativa política no momento em
que uma nova conjuntura aparecesse.
Esse debate teórico e programático que acompanhou o período
de resistência, exílio ou prisão foi decisivo para o futuro. A releitura
da história brasileira e a particularidade da formação social do país
permitiram reinterpretar o papel das classes sociais, dos partidos
políticos e suas relações com o Estado. Para a esquerda isso foi decisivo.
Para quem vai optar pela construção do PT, mais ainda. Essa nova
interpretação da história do Brasil e de seus agentes sociais produziu uma
crítica profunda ao populismo e seus limites na solução dos problemas
brasileiros, bem como uma crítica maior ainda à visão tradicional e
predominante construída pelos PCs, seus projetos internacionais e suas
estruturas hierárquicas centralizadas e pouco democráticas.
Essa nova conjuntura apareceu na segunda metade dos anos 1970,
quando da luta pela anistia, pelos direitos humanos, pela redemocratização
do país, pela volta dos exilados, por um novo sindicalismo operário.
Lembro-me que tive o grande prazer, ainda que não acordássemos em
todos os pontos, de fazer uma entrevista com Leonel Brizola em 1975,
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