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importância não aparece muito nas nossas histórias oficiais.
Quando começamos a resistir à ditadura, surgiu,
espontaneamente, o debate: que ditadura? O que era aquela ditadura?
O Sereno referiu aqui que o golpe iniciou em 1954, mas
poderíamos retroagir até 1945, porque aquela turma de 1954, a chamada
Sorbonne, já em 1945 estava unida a um conjunto de militares, o Bizarria
Mamede, o Juarez Távora, o Cordeiro de Farias e outros. Nós não sabíamos
disso. Precisou haver o estudo acadêmico da universidade, a produção
teórica de sociólogos e historiadores, baixar a cabeça no final dos anos
1960, início dos 1970, para entender tudo. Quando comecei a participar
de movimento estudantil, não sabia que havia um grupo de militares que,
desde 1945, estava comprometido até a medula com a política americana,
com a Doutrina da Segurança Nacional – e essa doutrina pensava o Brasil
enquadrado na Guerra Fria, numa disputa mundial de blocos, em que nos
cabia a adesão e a submissão à influência dos Estados Unidos.
Tudo isso estava atrás do golpe, em última instância. Aqui, no
entanto, apareciam de uma forma completamente distinta, disfarçada.
Aqui apareciam com a Igreja e sua hierarquia apoiando o golpe. Depois
muitos religiosos se arrependeram. Após três ou quatro anos, parte da
Igreja já estava com os estudantes na rua, contra a ditadura. Marcharam
com muita fé, em 1964, com a Família, a Tradição e a Propriedade para
derrubar o João Goulart e apoiar o golpe militar.
O que levou milhares de pessoas às ruas a marchar pela Tradição,
Família e Propriedade contra o governo instituído? O perigo do
comunismo? É evidente que outros elementos pesaram no processo. Os
meios de comunicação, a permanente propaganda ideológica anticomunista
e pró-Estados Unidos pesaram profundamente no processo.
Eu lembro, e alguns aqui que foram contemporâneos devem
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